三.太史慈与甘宁的比较
1.从志的角度出发
统率：太史慈曾自封丹杨太守，拥有“泾以西六县”的地盘，虽然被孙策所破，但他的定位始终是“群雄”，后凭一己之力招聚刘繇残败部署，并“治海昬，并督诸将拒磐”。甘宁的定位是“武将”，凝聚力也甚高，初始时就率领一帮人打家劫船，纵横长江上下；加上后来的相抗关羽、百骑劫营。个人认为，甘宁稍逊于太史慈，至少他只有“统兵”，还没有达到“督将”的水准。
武力：两人的成名战役俱是历史明载，不分上下。
智力：太史慈“怀刀断章”时的方法，都昌突围时所用的疲军之计，还有相请刘备时的说辞，都能体现他的智谋。甘宁的智力主要表现在他对孙权那段天下形势的分析，依旧不分上下。
处世：太史慈的评价是信义笃烈，甘宁“粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士”外加“时违权令”。太史慈与东吴诸人从没有矛盾，甘宁曾得罪吕蒙，与凌统争执。此点无容置疑，太史慈优。
总评：志中太史慈胜。
2.从演义的角度出发
统率：两人同为武将，太史慈初为刘繇属下，没有自封太守，只有泾县一城，后降孙策，并且缺失治理海昬的事迹。甘宁投吴前依然故我，相抗关羽的事迹被省略，百骑劫营的事迹被高度神化成“不折一人一骑”的统率力。比较之下甘宁胜。
武力：演义存在单挑，首先列之——
太史慈：15回战孙策100合平手；15回战程普30合平手；15回战王朗不数合平手；53回战张辽70~80合平手
甘宁：38回射杀凌操（水战）；38回砍死邓龙（水战）；39回射杀黄祖；45回射杀蔡勋（水战）；50回先后杀马延张顗；51回战曹洪20合平手（洪诱敌）；67回打倒朱光（城战）；67回战乐进不数合平手（进诈败）；68回射伤乐进；83回被沙摩可射杀（宁带病）
甘宁的战绩多于太史慈，太史慈则在单挑中没杀过人（可能与性格有关，比如神亭岭一战太史慈只想活捉孙策从没想过杀他），不似甘宁那般杀戮不眨眼且杀的方法也各式各样。不过，尽管甘宁的战绩半数用箭，我仍认为太史慈的箭术更高一筹，“八面射之，无不应弦落马”的境界杀伤面极大。武力上感觉两人平手。
智力：太史慈有关智谋上的表现被删大半，最后还莫名其妙死于自己失败的谋略；甘宁为孙权分析天下形势的言语未删，附加成功赚骗蔡中蔡和，明显甘宁胜。
处世：太史慈在演义中沿袭志，信义为先，忠孝两全，与人相处也不存在矛盾。甘宁一改志中的形象，光从赞诗就可看出，“酬君重知己，报友化仇雠”。两人依旧不分上下。
总评：演义中甘宁胜。
3.志与演义的比较
两书中，两人的经历都比较接近，少年时便因为不同的事迹闻名于世，但皆得不到重用（太史慈于神亭岭之战后刘繇依然不重用他，颇似甘宁射杀凌操后黄祖仍视而不见），而后投吴。
太史慈从志到演义的过程，基本是沿袭，并按惯例依照演义的“轻吴”准则（我们往往能看到，或刘备东奔西跑、或诸葛亮处处妙算、或蜀魏两军打得火热，隔了十几回后才将吴国几年的事迹综述一番），删去诸如治理海昬这样的“无关事件”。总体上主要降低太史慈的统率力与智力。
甘宁从志到演义，最明显是被优化了品行，保留“开爽有计略，轻财敬士”，删去“好杀”与“违令”，补加“不计前嫌，以德报怨”；战绩方面，除了“触犯”武圣关羽的禁忌战役，其他事迹一反“轻吴”准则，全部保留，并得以神化，还无中生有“掠夺”江夏之战的首功。总体上主要提升甘宁的统率力与品格。
此消彼长，因此我们可以看到在三国志第55卷中各有所长的江东十二将，唯独甘宁脱颖而出，声望最终与太史慈相若。 然，对三国来讲，志到演义，褒者如诸葛亮、关羽、赵云，贬者如周瑜、曹操，相差何止千万。在此，我并不计较演义轻微地褒宁贬慈，也不是想还历史的真相，谁又知三国志所载一定为真？笑~~
四.说说央视三国电视剧中的太史慈与甘宁
我想，大多数人是认可这部电视的，尽管它存在这样那样的不足，所以在这里顺带提一下，因为电视的确有比志、演义处理得更完美的地方。
首先，志到演义，暂不说它“尊蜀贬魏”的观念，但“轻吴”是肯定存在的，三国之中，吴国诸人的事迹被删得最厉害；电视主要是根据演义改编的（没有人会认为电视根据志改的吧），在演义的基础上继续贯彻“轻吴”的宗旨，所以太史慈与甘宁的事迹所剩无几。另需要说明，评论时主要将电视与演义比较。
其次，央视的五部分（Ⅰ群雄逐鹿，Ⅱ赤壁鏖战，Ⅲ三国鼎立，Ⅳ南征北战，Ⅴ三分归一）是分开拍摄的，除了几位重之又重的角色，其余需要跨部出现的角色无论文官武将基本情况是一部一个演员，当然也有一部之中数演员一角色的，反正是乱七八糟。东吴方面，只有孙权（指成年，少年时当然是另一演员）、周瑜两人是没有换过演员的，太史慈出现在Ⅰ（9、20）、Ⅱ（31~38），甘宁出现在Ⅱ（31~40）、Ⅲ（53、54），分别换了一次演员。
饰演太史慈的第一位演员名李洪涛，初次出场于神亭岭（9集），单挑孙策，央视的武戏一向不令人满意，姑且容忍（声明，相较全剧，这场单挑已经算拍得好的了，此类问题我已有文论述过）。需要特意提出的是，导演让太史慈背了两把短戟、手中持枪、腰间悬剑，全剧中所有武将只有他享此“待遇”（默~~拽归拽，背着两把戟在马上打架毕竟是一件很辛苦的事）。
单挑的过程按照演义，从马上到步战再到挥拳相加，电视暗喻太史慈上风，因为孙策在战斗中被太史慈刺了轻伤。最后太史慈抢了孙策的头盔、孙策拿了太史慈的短戟，夜黑暴雨收兵罢战。
然后孙策破了刘繇，至泾县来捉太史慈，周瑜出谋，最终擒获太史慈，与演义相同。指出央视的BUG，太史慈在突围初始背上没有带戟，中途乱跑的时候背着戟，最后跑到城外戟又不知所终了。（——恶搞的推论是：可能也被孙策所拾获。）
而后是太史慈归降孙策的一段，比志、演义中的描写都更加令人信服。
[志49]策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”
[演义15]策知解到太史慈，亲自出营，喝散士卒，自释其缚，将自己锦袍衣之。请入寨中，谓曰：“我知子义真丈夫也。刘繇蠢辈，不能用为大将，以致此败。”慈见策待之甚厚，遂请降。策执慈手，笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑，请入帐，邀之上坐，设宴款待。
志比演义的描写更简单，我们就先看演义中孙策是怎么做的：“自释其缚，将自己锦袍衣之。请入寨中”，这是三国中常有的景象，张辽降曹操、严颜降张飞等皆是如此。然后孙策的说辞是在历陈自己不同于刘繇，定会重用太史慈。如此简单，太史慈就请降。被“邀之上坐，设宴款待”。
再看电视的剧本，神亭岭一战后，孙策的战袍破损，他特意关照手下不要丢弃——伏线。
（太史慈被抓回来，孙策亲自出迎）
策（叱士兵）：为何如此对待将军？松绑！
评：收复降将常见的第一道程序——亲自迎接，第二道程序——喝退士卒，孙策都毫无例外地照做了。
（太史慈撞开士兵，不接受松绑，众士兵窃窃私语，孙策身后程普黄盖韩当周泰四将齐围而上）
评：应有的反抗，亦常见。
策（微笑）：将军受惊，策之罪也。（深行一礼后，亲自上前欲为太史慈松绑，同样被撞开）
（程黄韩周四将立即拔剑对太史慈，慈无视）
评：第三道程序——赔罪，孙策照常。第四道程序——亲自释缚，孙策预备执行，太史慈不受，也算应有的反抗。
策：请——
评：也只有央视版的孙策，能够依旧微笑着相请五花大绑的太史慈入帐，如同相邀一位远道而来的挚友。
（太史慈随孙策刚走到帐口，见到孙策的战袍高悬帐内，微怔，遂停下脚步）
策：我盼将军如旱苗之望甘霖哪，我素知将军乃真丈夫，刘繇蠢辈，不能用子义为大将，才有此败！真是屈煞将军啦。部下若有得罪子义之处，看在孙策面上，还乞见谅。（再次深施一礼）
评：孙策将第三道程序重新实施了一遍，顺便是第五道程序——言语打动。这句完全是演义中的说辞，但对太史慈无用，观他的神态，根本就没听孙策说些什么，只是在看帐内的战袍。
慈（侧身转开，不受孙策的礼）：败军之将，安敢望此？
评：太史慈终于开口说了第一句话。虽是俘虏，礼节不失，孙策前面赔罪过，太史慈觉得已经扯平，不愿多受。
策：我欲得江南，遇到子义这般敌手，真是寝食难安啊！（第二次微笑上前为慈松绑，慈本是背身对策，发现其意图后又把他撞开）
（太史慈傲然相视孙策，不语）
评：第四道程序又被拒绝，陷入僵局。
策（迫切）：我与子义只觉相见恨晚！此生，不能与子义共图大事，实为憾事。子义，为何只在帐口，快请进帐啊！
（太史慈依旧无动于衷）
评：这句说辞更类似志中“今日之事，当与卿共之”的意思，不过太史慈还是没有反应，继续僵局。
策（回望自己的战袍）：子义，你我此次交战，你若把我擒拿，肯加害否？
慈（沉吟片刻）：未可…知也。
策：好，爽快！
评：这是演义与志中皆有的台词，演义发生在降后，志没有明示，看似是降之前。总之，央视的孙策终于说了这句“众望所归”的话，太史慈也做了意料之中的反应。若他回答“加害”，孙策可能会不悦；若他回答“不加害”，又有奉承之嫌；因此“不知道”的回答最佳。
慈：我俩交战之时，若无援兵相助，你我这样战下去，能定输赢否？
策（若有所思）：未可…知也。
慈（动容，惊！）
评：央视的编剧们随后开始让太史慈用类似的语气问话，妙在他问了一句类似风格的问题，更妙的是孙策故意模仿、做了一模一样的回答——果然是棋逢对手，太史慈的一句“未可知也”已是经典，孙策不动声色还以此语，愈加精彩绝伦。太史慈终于动容。
策：爽快！爽快！（大笑上前，这次没有被撞开）子义，我自用兵以来，未遇敌手。（松绑）子义，你乃真英雄啊！（回视）子义，此袍便是见证，我要此袍警示自己，人外有人，天外有天啊。
慈：我飘零江湖，未遇明主，将军如果不弃，我愿在将军帐下，效犬马之劳。（下拜）
评：窃以为孙策之后的话已经不重要了，太史慈又心不在焉没有听，他呆看了一会战袍，等绳子解完，孙策说到“此袍便是见证”，太史慈猝然正视孙策，下跪请降。这次的归降事件，常规性程序全然无用，孙策胜在一句精妙的回答、以及他帐中悬挂的残破战袍——这两个细节均是央视所加，使太史慈的归降更合乎情理。
策（大喜而扶）：今得大将，大事定成！（吩咐属下）来，来，快摆酒宴，为子义压惊！
慈：慢！刘军大败，军心涣散，我想回去收拾余部，以助明主，不知能相信否？
评：太史慈初降孙策，宴未摆酒未饮，第一句话竟是提出要离开，与演义、志又是不同（演义是酒宴之间提出的，志是隔了一段日子提出的），归降的可信度骤然下降。
策（肃然，正色）：感谢将军忠诚之心！
评：孙策的这句回答同样令人拍案叫绝，他既不说相信也不说不信，转而称赞太史慈的品格，我想，即使太史慈真的有逃走的念头，也会被孙策这句话消于云霄之外。
慈：好，今与主公约定，明日正午，带兵而还。
策：一言为定。
慈：子义告辞。（转身出帐，被黄盖诸将拦住，慈回望孙策，目光中略有鄙视之意）
策（微怒）：闪开，让子义出营！
（众兵将方始让路，太史慈昂首出帐）
至此，两人的这场对手戏正式宣告完结。
到了次日，孙策诸人等待太史慈的归来，这段与演义相似，众将均不信，只有孙策坚持太史慈不会背信弃义。央视的改动主要在孙策的戏份上，众人“依照演义”“立竿于营门以候日影”，孙策大怒，拔去木杆，将自己的宝剑插于地上，以示对太史慈的尊重。日至正午，太史慈引众而归。（~~再给央视挑些“小刺”：前已述，太史慈丢了“两对”戟，当他请降之后离去，孙策没有把兵器还他——这应该是合乎情理又收拢人心的镜头，值得拍摄，当然，BUG不算，还他一对戟就可以了。到了第二天，太史慈背着他的“第三对”戟归来，他到底有几对啊~~~~~）
太史慈的再次出场一下子跳到了孙策之死（20集），我没有查证那时他是否应该在场，既然央视拍了，简单一提。太史慈基本没有戏份，只是与众将一起，劝孙策不要杀于吉（太史慈也信神么？笑~~）。孙策恼怒，命某将抓来于吉（幸好没有派太史慈去抓，谢天谢地~），亲自提剑欲杀，当时张昭站在于吉侧前方，做阻止的手势，太史慈站在于吉侧后方，不做阻止也不做赞同，只是静静地看着孙策。挨下来就到赤壁了。完全明确此之前太史慈相助孔融、射人定手等等事迹被电视删去。同时整部剧中，太史慈从未射过一箭，亦从未拍摄写有“太史”二字的旗号，遗憾。由第一部到第二部，换演员，改为陈之辉饰演。
赤壁之战的拍摄是全剧最完整的战役，30-39集间的事迹面面俱到，演义中写谁电视就让谁出场。所以平时，太史慈一如常规，与众将列队站立，听候周瑜命令，武将的装束都差不多，我也认不出谁是谁。又少了第一部中背在身后的双戟（估计还背着要碰到人），更加认不出。在群英会上，太史慈担任监酒，排众而出。电视似有预告般，其他将军都是铠甲，只让太史慈穿官服。接着也不干什么，站在一边示威蒋干。
最后的决战，太史慈接令而去，打仗时没有现身（接周瑜令的一半将领后来都没出来，不足为奇）。
太史慈死于合肥的这段电视没拍，央视删吴国的战役根本不眨眼，亦不用深究。
综上所述，央视的太史慈，实际只有神亭岭那集的戏份。所幸那集的导演编剧很优秀（我曾见过一篇《玉玺VS兵马,换不换?》的文，亦是称赞该集央视对细节的更改），将他的形象顺利搬上了荧屏。
