国外研究之窗 马克传说里的这段擂曲准确地重复了 《三国 演义 》 写的诸葛亮相应的妙计 , 但很难说这 里是借用的 。 这条最简单的计策成了叶尔马 克传说的插 曲基础 , 与中国文学无关 。 值 得注意的是 : 汤普逊的 国际 “母 题 索引 ” 里 , 与稻草有关的各种民间创作母题相 当 多 , 但未提到草人战士的母题 , 而在与青草 有关的母题中 , 却有 “青草变士 兵 ”的母 题 。 (D 431 . 5 . l) , 其唯一 引用的就是中国民间 文学 。 这里是否指诸葛亮的有名传说 , 或者 青草变士兵的神话故事 , 无法明白 。 前文提到 , 诸葛亮南征的基本任务不在 于摧毁南蛮的军队 , 而在于向他们展示汉军 的军力和高尚精神 (他不是凭白无故七纵 孟 获的) 。 这一段传说对孟获传说来说明显具 有二度的性质 。 诸葛亮向焚人表现出自己的 高尚精神 , 派船送给他们精米和治赤痢的丸 药 。 第七段焚侯传说是按照上文分析过的汉 族关于孟获的传说格式编的 。 诸葛亮要求孟 获让给他一箭之地 。 英侯的一组传说也以同 样的情节告终 : 诸葛亮也建议交给 自己一箭 之地 , 并当着英侯的面射出三箭 , 箭上刻着 他的名字 。 三箭被发现于远在四川 云南为一 侧 、 贵州沼泽地区为一侧的交界处 。 就像有 关诸葛亮和孟获的传说里一样 , 箭的复制品 事先已由机智的诸葛亮派人送到这些地方 。 正如汉族关于孟获的一组传说 , 英侯传说也 以此情节结束 , 因为英侯信了汉军统帅诸葛 亮 , 把自己 的军队退向远方地区 , 不再袭击 娜国 。 最后一段传说缺乏独到特色 , 再次证实 笔者关于晚期英侯传说二度性的观点 , 这些 传说在许多方面是按照诸葛亮传说 (草人士 兵)和诸葛亮大战孟获的传说编 的 。 后者在 中国西南地 区是相当流行的 。 然 而 , 事情并不局限于诸葛亮大战孟获 和焚侯的传说 。 苗族口头创作家录有一段传 说 , 说诸葛亮智取苗寨 , 迫使苗族李大王臣 服 。 从性质上来说 , 这段传说接近于上文分 析过的英侯传说 。 这里没有任何魔力因素 , 诸葛亮不以道士一术士 的形象出现 , 只不过 是一个机智的战略家 , 尽管在开头说他是仙 星 下 凡 , 并以 此说明他不 可战胜的理由 。 《三国演义》 里说蛮王孟获勾结三洞首 领攻打蜀国 。 苗族传说不同于此 , 说孟获勾 结十八大王袭击蜀国 。 王大错在评注 《三 国 演义 》 时指出 , 孟获 与之订盟 的三洞主 , 史 书并无记载 , 更未提到十八大王 。 这篇传说 把苗王也列入其中 。 这里说 , 李大王不同于孟 获 , 不愿臣服蜀国 。 诸葛亮很长时间想不 出 制服苗王的办法 。 诸葛亮想出的 妙计相 当简 单 , 很像焚侯的传说之二 。 如果大家还记得 , 那里诸葛亮叫士兵抬大桶以展 示本军士兵的 力 气,这里他命令制作大木桶 , 装上植物 油 , 放风说汉军打算回师成都 , 因为曹操进 攻蜀国 。 李大王被骗 , 发军进攻诸葛亮的退 却部队 , 抓获运油车以后带回本营 。 然而油 桶里(虽然不是全部)躲着诸葛亮的汉军兵 士 。 夜间苗人欢度大胜 , 喝得大醉 , 汉军兵 士钻出桶来 , 抓住李大王及其同党 。 诸葛亮 像释孟获一样 , 将他释放 , 劝他臣服 。 不难发现 , 这里使用 了流行的民间创作 的母题 :“ 油桶里的小偷 ” (M ot . Inde x , K 312 ) 。 著名的阿拉伯故事 《阿 里 巴 巴和 四 十大盗 》, 这里根据描绘诸葛亮作战的需要 略有改变而已 。 这些传说都与 《三 国演义 》 文本没有戊 接联 系 , 是根据诸葛亮大战孟获的一组传说 的格式编的 。 前文已经说到 , 西 南少 数民族范 围之 内赋予诸葛亮文化英雄的特点 。 这里分析的 苗族传说也不例外 。 从情节上看似乎离文 化活 动相 距甚远 。 在传说的结尾 处 , 诸葛亮 被赋予了文化传播者的使命 。 作为晚期的历 史英雄而不是神话文化英雄 , 诸葛亮并不去