国外研究之窗 发明锄犁 , 而是送给苗人几千具铁犁和铁锄 头 , 派人教他们种稻和养蚕 。 相似的母题我们在羌族 (属藏系 , 曾居 住在西北的青海省 , 在南方他们的村落直到 四 川省界)传说里也可以看到送农具 的故 事 。 羌族传说讲诸葛亮靠暑热打败羌兵 。 他 不去追赶败兵 , 而是命令在羌兵退走的路上 沿途扔上铁犁 、 耙 、 锄头 , 让羌人拾走 。 后 来羌人转向农作 , 开始使用这些农具 , 对诸 葛亮感激不 已 。 正如上文分析的各种苗族或 艾族传说 , 羌族传说也描绘诸葛亮与他们的 首领赤其和于巴发生小冲突的事( 《三 国演 义 》 里 既无这段插曲 , 也未提到这些羌族首 领的名字) 。 这段传说也没有任何神奇的因 素 , 诸葛亮没被表现为巫士 , 而是一名聪明 的战略家 。 如果说 , 在古老的神话里 , 英雄能呼风 唤雨指挥大 自然现象 (关于这一点 , 例如只 要举出蛋尤大战黄帝的古代中国神话就能说 明问题 。 其中说 蛋尤降大雾 , 三天不散) , 在 《三国演义》 里 , 为祭东风 , 诸葛亮不得 不在七星 坛(即大熊星座)祭祀 , 即求助放神 仙 。 很说明问题的是在 《三国演义》 里诸葛 亮本人说他能呼风唤雨 (第4 9 回) , 而应当 怎样做到这一点的秘密写在天书那 。 天书是 一位异人授予他的 , 用欧洲人的 说法 , 是魔 法师交给他 的 。 然 而 , 下文又说到葛诸亮祭凤时向神仙 上贡三日 。 不能排除在较早的说法里 , 诸葛 亮本人用一种魔法呼风唤雨 。 至少在不久以 前记录的民间传说里说诸葛亮如果没有风的 话 , 冬天他就祭不起东风 , 即英雄的魔力同 他的魔具联在一起 。 评论家毛宗岗把诸葛亮指挥 自然力的本 领同他的绰号联在一 起 : “云 从 龙 , 风 从 虎 。 孔明是卧龙 , 又是啸虎 。 ” 还可以指出 , 祭风一场是从民间创作的角度认识现实的杰 出现象 。 据裴松之在 《三国志》 里注 《周 瑜 传 》 引用 《江表传》 的文字 , 在吴国军队袭 击曹操兵船时 , 确实刮起了东风 。 “载 燥 荻 枯柴积其中 , 灌以鱼裔 , 赤幢覆之 , 建挂旗 龙播价舰上 。 时东南风急火烈风猛 , 往 船如箭 , 飞埃绝烂 , 烧尽北船 。 ” 在较晚的羌族传说里 , 诸葛亮已经不求 助于神仙 , 不要他们向山上下来的 羌人施放 暑热 (羌人穿着厚皮袄) , 而是了解当地气 候特点 , 闭门自守 , 简单地等待暑降而已 。 羌人经不起暑热 , 自然退兵 。 遗憾的是我们不了解羌族是否还有关于 诸葛亮的传说 。 但上文分析的这些就说明 , 事实上我们见到的就是中国西南少数民族民 间创作里相似的现象 。 他们描绘自己祖先部 族首领同诸葛亮的战斗 , 把诸葛亮表现为一 个 智慧过 人的战 略家 , 他与其说是战胜对 手 , 不如说是努力防 止战争和向少数民族灌 输文明的战略家 。 资任编辑朝戈金