三国艺苑 www.sanguocn.com 3 逃走，于追兵逼近之际，陷在溪中的“的卢”马忽然一跃三丈，飞上对岸。 “的卢”一跃，实际上跨越了两个世界：一个争权夺利的灼热的世界，一 个远离尘嚣的隐逸世界。两世界一热一冷的强烈反差，使半生戎马倥偬的 刘备歆羡牛背吹笛的牧童的悠然自得，愧叹“吾不如也” 。整段描写都是从 刘备视角着墨的，以热人观冷，又以冷的明镜折射热的卑琐。先见夕阳牧 童，再见竹林庄院，忽闻琴声甚美，弹琴人罢琴而笑： “琴韵清幽，音中忽 起高抗之调，必有英雄窃听。 ”充满灵气的寥寥数笔，点染出水镜先生的品 调和胸襟，点染出一个入于刘备眼中、属于水镜先生的清妙的世界。水镜 先生知天达命，预言刘表衰败，刘备将应天命而崛起，并指点他“伏龙凤 雏，两人得一，可安天下” 。与世间残酷的争战相反，整个故事的叙述中显 出浓浓的诗趣。这种诗趣是与水镜先生淡泊自处、不愿趋炎附势、不愿张 扬自我的品性相适应的。 这也让读者从权力争夺的紧张与入戏中稍稍解脱， 转而欣赏起庄院的美妙来。 （3） 与之相似， 《摩诃婆罗多》大史诗以广博仙人讲故事开始，故事的主角 也以种种神话方式出场，这本就使得读者与故事的内核——悲剧性的战争 有了距离，可以用一种相对轻松的方式欣赏。而且，史诗的中心故事约只 占全诗篇幅一半，围绕中心故事，又穿插进大量神话传说和寓言故事。它 们极大地消解了史诗的悲剧性，甚至于淡化了史诗的主题。如插话《那罗 传》写古代国王那罗受恶神捉弄，输掉国土，又在流亡中与妻子离散，最 后历尽艰险，夫妻团圆，收回国土； 《莎维德丽传》写古代妇女莎维德丽凭 自己的忠贞和智慧，赢得阎摩王的恩惠，使丈夫死而复生。除这类文学性 插话，史诗还包含大量宗教、哲学、政治和伦理等理论性插入成分，最有