三国艺苑 www.sanguocn.com 4 名的是宗教哲学长诗《薄伽梵歌》 ，长期被印度教奉为圣典。 不仅是插话对悲剧性造成冲击， 《摩诃婆罗多》中一些正式部分也与主 旨关系甚远。例如《初篇》就讲了生死这一人类永恒命题。 《初篇》中叙述 了梵天创造死亡女神的经过。在创造死亡女神之前，人间没有死亡，人数 只增不减，大地女神不堪重负，于是梵天大神创造了一位死亡女神。死亡 女神对交给她的让人死去的这项任务深感罪孽深重，不愿承担。结果这项 工作似乎没有启动便不了了之。后来，人的死亡并不通过这位死亡女神， 而是通过太阳神之子阎摩的作用。 《初篇》里还叙述天神和天魔之间一再发 生战争，天魔的祭司太白仙人懂得起死回生术，于是天神派云发到太白仙 人那里投师学艺，以偷学咒语。天魔们立刻就警觉到云发的目的，多次杀 死云发，但都被太白仙人的女儿，爱上云发的天乘说服父亲救活。于是天 魔们把云发的尸体烧成灰，撒入太白仙人的酒里，云发要活着出来，就得 冲破仙人的肚子。唯一办法就是教云发咒语，然后冲破太白仙人的肚子， 出来后再念咒语救活太白仙人。结果云发学到了咒语，后来他回到天神那 边去了。正文中的此类故事去史诗内核甚远，无疑淡化了战争悲剧。 二 正由于两部巨著独特的情节结构模式及大量的插话（及插话性质的内 容） ，两部作品引发出无数的主旨之争。 迄今为止，学术界关于《三国演义》的思想主旨可总结如下： 1、 “正统”说；2、 “忠义”说；3、 “拥刘反曹反映人民愿望”说；4、 “反映三国兴亡”说；5、 “歌颂理想英雄”说；6、 “赞美智慧”说；7、 “天 下归一”说；8、 “讴歌封建贤才”说；9、 “悲剧”说；1 0、 “总结争夺政