第2期麻世硕:献萧《兰 国演义》中的曹操 到以下几个方面的因素 : ‘ 第一 , 我俩首先看到过去的民简傅魏 , 民简文艺作品 , 以及弋三国演义>申所表现 出来的雄种尊刘抑曹的思想倾向 , 特别是对于曹操这个人物的性格的描写 , 并非毫无现 实根塘‘陈寿的吸三国志)和魏瞥简的那些稗史 、 杂录 , 就可级眺明一些简题 。 对于蜀 国方面的人物 , 陈寿虽然是站在敌对国的立场上 , 但他也并没有完全否定刘备的一些好 的 品质: “弘毅竞厚, 知人待士 ”, 对入 气乙神无二 ” , 懂得 . 济大事必以人为本 ”。 《三国演义)第四十一回 ” 刘玄德携民渡江 ”, 就是依据弋三因志》遥先主傅飞里面 的 一些内容写成的 。 陈寿更没有否弘藉葛亮的优点和他在人民中的影响 : “科教产明, 赏 翻必僧亏无恶不惩 , 无善不显 。 至于吏不容好 , 人怀自厉;道不拾造 , 强不侵弱 , 风化 索然 ”。 因而 “梁盘之民, 资泌亮者 , 言扰在耳 。 虽《甘棠 臀之曦召公 , 郑人之歌子 产 , 无以远臂也 。 ” 如果他们本身根本不具有盆些优点 , 陈寿无箫如何是不会写上去 的 。 魏晋简的 那些稗史 , 杂录对曹操的描写 , 也显然不完全是出于对他的主琪的恶意的 袄毁 。 那些纪载 , 至少有一部分是其找的 。 曹操在个人的 品厦上 , 在他的政治 活动中 , 也的确是具有暴反好补的一方面 。 陈寿的吸武帝祝》 , 对曹操的那些卫 :事, 虽尽省 创不书 , 但林究还是不免流露出了一些来 , 如轰他次徐州陶敲时 , 门所遇, 多所班戮 ” 。 因此 , 我俩瀚 , 魏晋以来的稗史小歌 , 民简傅晚对曹操的描滋 , 吸三国演义)对曹操这 个形象的刻范 , 拜非钝粹出于主观的歪曲 、 玉化 , 而是有一定的现实根据的 , 只不过是 视过了某种程度的艺术化而夏加解明 , 突出罢了 。 第二 , 我俩还应款看到在效去的民简傅轰 , 民简文艺作品 , 以及雹兰国演义冬中沂 表砚出来的这种尊刘抑曹的思想倾向上 , 是渗透着封建时代的广天群众的思想情威和理 想的因素的 。 在尺三国演义冬成书之前 , 三国故事在广二 仰准 众的生活中 , 就长期地流 傅着了 。 在长期的流傅中 , 就不能不受到了广大群众的思想情威的滋葬和理想愿望的补 充 , 而起了 ‘. 发酵 ” 作用 , 获得了艺术的别造 。 落样 , 历史故事就斌有了文学的色彩和 桂度 , 历史人物也就具有了艺术形象的性厦 。 佗徉 , 原来只是 “一庄之貉” 白匆万史人物 一 刘备和曹操 , 就成了彼此翘然不同拜各具有独特的思想意义的人物形象了 。 刘备成 了人们现想中的 “ 好皇帝 ” ; 而曹操则成了 “乱世之好雄” 。 第兰 , 作为 历史人物视 , 刘备和曹操原本不技是 “一丘 之貉 ” ; 从历史唯物主义的 戏点看 , 曹操的部多政治 、 捉济的措施 , 对中国古代肚会的发展 , 又的确是越了一定的 推进作用 。 那么 , 古代人俩为什么偏偏肯定刘备 , 而否定曹操呢?为什么在民筒文艺巾 将刘备剧殖成为一个 “好皇 帝 ” 的形象 , 而将曹操创造成为一个 “好雄” 的形象昵?在 笼儿 , 我俩就不能不看到过去人们思想 、 叭融上的 局限性 , 虽然他佣并不是毫无根姗