山 东大学学报 1 9 59年 哟 。 魏晋以来的稗史小瀚 、 民简傅靓 、 通俗文艺以及《三国演义》中所表琉出来的这种 尊刘抑曹的倾向的形成 , 不能靓完全与封建正 就观念无关 。 特别是在宋元以后 的时代 里 。 《三国演义》中 , 尊刘抑曹 的倾向与封建正兢艰念 , 就是十分紧密切桔合着的 。 但 是 , 无渝如何 , 也不应歌将两者等同起来 , 《三国演义》中所表砚的 那种肯定蜀 , 赞烦 刘 、 关 、 张和甜葛亮 , 抨击魏 , 批钊曹操的思想 。 倾向 , 其内容是很丰富的 , 实在不是 封建观念所能包括 、 容钠得了的 。 因此 , 我俩 没古代人之所么肯定刘备 , 否定曹操 , 共 主观方面的原因也不能仅只归答于思想上的 局限性 , 封建正扰观念的促使 , 更雹要的还 应孩估卦到入俩熟兼上的 局限性 。 恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的桩枯》一 文 中 , 曾指出过泪的唯物主义对历史欲鼠的局限性 : 飞对历史所持的晃解 , “在本厦 上是 实用主义 的; ‘它 对一切事物按照行动的动机来加以钊断 , 把历史人物分为正直君子与兼 部小人 , 并欲为正直君子照例受到欺编 , 而跪养小人H l J获得胜利 。 ” (查思竞思 、 恩格 斯文选) 两卷集第二卷第三九O夏)我觉得恩格斯这段器 , 对于我拥现解遥三国演义) 的尊刘抑魏的烦向 , 理解曹操这个形象 , 是很有帮助的 。 他指出 了过去人俩对历史人物 的部你珠准 , 是不科学的 , 只注意了人物行动的动机 , 他的所作所为从道德上看是善的 恶的 , 这也就是强刹了历史人物的个人品厦 , 而忽略了历史人物的行动 、 作为的客观效 果 , 郎它俩在历史发展进程中所起的作用 。 过去人俩对历史人物曹操的看法和态度 , 不 亚是受着这种孰毅上的局限噶? (二) 现在 , 我侧就完全摆脱掉对于历史的考察 , 回到文学批豁上来 , 对于咬 三国演义争 冲的曹操 , 作为艺术形象的曹操 , 做一番文学的分析 。 在绝儿 , 重要的不是曹操 , 而是 曹操的性格 。 本节的目的 , 就在于揭示曹操性格的实厦和意义 。 飞三国演义)中的曹操 , 在我国古代以至近代广大人民的生活中作 用 , 是十分广 泛 、 亘大的 。 不管是什么样的人 , 仿佛都象是正确地把握了曹操这个名字的文学意义 , 可么随便而无错视地用它来形容人 、 批郭人 、 咒患人 : 心舒多的人 , 是曹操;疑心重的 人 , 是曹操;忘恩食义 的人 , 是曹操;狡猾奸非的人 , 就更是曹操了 。 总之 , “曹操” 龙劲个字 , 几乎成了坏人恶德的代名部 。 忿 , 不正是一个艺术形象成功 甲、 不朽的标志 砚!弓! 在发三国演义》巾 , 曹操的确是被创造得最成功的艺术形象之一 。 即使在 中国整个 古代文学镇域里 , 也很难找得到第 二个被创造得这样成功 , 这样充分 、 拉样深刻 的否定