关于卫温 、 诸葛直等所到的夷洲为今何地?一直有两种着法 : ‘一 种意见认为指今台 湾, 另一种意见说是指日本的海岛 。 ‘ 日本 松下见林说 : 一 “夷洲 、 宜洲 , 皆日本海岛 ” 。 林 惠祥在《中国古书所载台湾及 其番 族之 沿革略考 》一 文中 , 驳斥了夷洲为日本海 岛的说 法 , 并指出 : “夷洲之方 向、 地势 、 气候 、 风俗与台湾极相似 , 舍台湾外无所指 。 且近 时日本人 曾在台北发见指掌型之古砖 , 推其时代即 属于三 国 , 故夷洲之为台湾绝 无疑义 。 ” 但是 , 近年来又有人提出 “夷洲即为 今日之冲绳 ” 的看法 。 这 种看法 是不 正确的 。 夷洲应为台湾 , 其最好的证据 , 莫过 千当时人—吴舟阳太 守所撰写的 《 临海水土异物志 》 一书 。 作者沈莹作过丹阳太守 , 因丹阳郡治与孙吴都城同在建业(今南京) , 这 就为他 了解和掌握吴 军出征夷洲及所带回的情况提供了方便 。 估计此书应写成 于公元二三O年 卫温等出征夷洲之后 , 约在公 元二六四年与二八O年之 间 。 这是一部记载吴临海郡的 地方志 。 大概因为地理 的关系 , 沈莹就把夷洲的情 况编入本书 。 这部成书于一千七百多 年前的地方志 , 为我们 留下了关于台湾历史的最早记录 。 沈莹所记载的夷洲 , 其风俗习惯等情况 , 在现代的高山族中可以找到 , 其自然 条 件也 与台湾 (特 别是北部) 酷似 , 故 《 临海水土异物志 》 , 是确认夷洲即是台湾的有力 证据 。 四 我们从 哪些方 面可以断定夷洲就是台湾呢? 前面已经提到 , 高山族先民的主体为古越人的一支 。 而在沈志中 , 则记有 “ 越王射 的 ” 的传说 , 以及安家民与夷洲人的文 化相同 , 可证夷洲人 应是高山族的先民 。 其次 , 夷洲 “呼民人为 ‘弥麟, ” 。 清朝吴建华 《社寮杂诗 注》之七 , 有 “刻期 插羽走 ‘猫邻’” 句 , 注云 :“来 受室 谓之 ‘猫邻, ” 。 这里的 “弥麟” 与 “猫 邻” 是分另l J用汉字来记 录夷洲人及高山族人对 其未婚青年男 子的称呼@ 。 这两个词在古代读音是相通的 。 即 是说 , 夷洲人所使用的这个名词 , 在一 千多年后 , 仍保存在现代高山族的 语言巾 。 这种菜木词汇的 ~ 一致, 说明夷洲人与高 山族 是一脉相承的 。 一 第三 , 夷洲人有 “缺齿, , 、 “猎 头 ” 的风俗 。 居住在合湾北部的高山 族 — 泰耶 人 , 直到本世纪 , 仍有此风 。 一-- 一 这一情况 , 在 曾经到过台湾的明 、 清及现代人的著作中 , 均有记载 , 现引录戮条如 下 : 明朝人陈第 , 于万历三十年(一六O 二) , 随沈有容追剿侨寇到台湾 , 与敲恤族人 , 夕 ,