趋 于 刑名 , 而汉 末之 风暂息者数十年 。” 他的话是对的 。 魏晋南北朝时期 , 儒家恳想不 那么灵了 , 这和曹操对偷家的打击是有关系的 。 四 一千七百多年来 , 曹操是中国历史上被人议论最 多的人物之一 。 尽管在评论中 , 出 现 了一些复杂的情况 , 但营垒却是分 明 的 。 一派赞扬 他 , 称 他是英雄 , 一派攻击他 , 骂 他 是 “ 奸臣 ” 。 大体上说 , 历史上那 些进步派 的人们 , 大都肯定曹操的历史功绩 , 那些守 旧派 的人们 , 住住咒骂曹操 。 因此 , 围绕着曹操评价问题 , 存在着两条路线和两种恩潮 的尖 锐斗争 。 《三国志》作者陈寿 , 为曹操作传 , 肯定曹操的法家恩想 , 称赞他是 “ 非常之人 , 超世 之杰 。” 陆机称颂曹操摧灭群雄就像电击一样 , 打 败劲 敌就像弯弯腰从 地上拣东西 一样 。 “ 济元功于九有 (有大功于世) ,固举世之所推 。” 唐 太宗在《祭魏太祖文》中 , 推崇曹操为 “哲人” , 说他 “以雄 武之姿 , 当艰难之 运 。’ , 曹魏后期 , 已有人攻击提倡法治 , 但还不敢点名 。 西晋 时 的傅玄就直接指名了 。 他 说 :“近者魏 武好法术 , 而天下贵刑 名 ”。 认为这是 “ 亡秦之病 , 复发于今 。” 到东晋 习凿 齿作 《汉 晋春秋》 , 就说 “ 三国之时 , 蜀以宗室为正 , 魏武虽受汉禅晋 , 尚为篮逆 。” 这 已经对曹操破口大骂了 。 宋代以后 , 随着封建社会还步走向没落 , 农民反抗地主阶级的斗争越来越 高涨 , 地 主阶级就越来越反动 。 程朱的反动道学 , 继承和发展 了孔孟之道 , 成了封建 社会 后期的 反动统治思想 。 这些道学家们为了维护地主阶级的反 动统治 , 疯狂地尊儒反法 , 竭力低 段法家思想及其在历史上的进步作用 , 仇恨 和攻击 法家的代表人物 。 著名 的尊法反儒的 政治家秦始皇 、 曹操和王安石等人 , 都成为道学家集中攻 击 的对象 。 北宋后期 , 和道学家有深厚关系的苏轼 , 站在儒家立场上 , 恶毒咒骂 曹 操 。 他的 《孔北海( 即孔融) 颂》 , 就是当时 对曹操进行攻击和诬蔑的一篇代表作 。 在这篇短短二 百多字的诗文里 , 他通过对孔融 的狂热 歌颂 , 发 泄 对曹操的刻骨仇恨 。 他 大肆吹捧孔融 是 “ 人 中龙也 ”,“ 虽亡不死 ”; 咬牙 切齿 地咒骂曹操 “ 阴贼 呛很 , 特鬼域之雄耳! ” 这一龙 一鬼 , 一颂一骂 , 把苏拭尊儒反法的反动嘴脸暴露无遗 。 但是有一句话他例是说对了 , 他 说 · “ 非公 珠 曹 , 则曹害公 。” 曹操不 杀孔融 , 孔融就要杀 曹操 。 这是法与儒 、 革新与 倒退两 条路线的斗争 。 苏拭如此颂孔骂曹 , 也正是这种你死我活 斗争的绝好说明 。 南宋的朱熹是反动道学的集大成者 。 他编 的《通鉴纲目》 , 就是以刘备的蜀汉 为正统 , 以曹操为篡逆 。 他说 :“ 只有先主(指刘备)名分正 ”,“ 曹操自是贼 。” 什么 “ 名分正 ”? 就 ..~一 一— —一一 - 一.、 《读通鉴论》卷5《三国》 。 《三国志 · 武帝纪》评日 。 《文选》卷6 0 。 《全唐文》卷1 0 。 《晋书 · 傅玄传》 。 《晋书 · 习凿 齿传) ) a 《苏东圾集》 卷2 0 。 一 3 一 0