一样的义 士 , 也 只有象沮授 , 庞德这样 “宁 为玉 碎 , 毋 为瓦 全 ” 的精神 才为人 民 所推 崇 , 而杨松 、 于禁之流是永远为人 民所 不齿 的 。 四 横贯在《三国演义 》全书中有一种突 出 惊人 的思想 , 它象宝 石一样放射出 闪闪的亮 光 , 那就是 “知遇 之恩” 。 千百年 来 , 历史 上多少英雄人物 , 胸怀大志 , 腹为 良谋 、 但 由于不遇 “明主” , 或者半生潦倒 , 或者抱 憾终身 , 或者困厄而死 。 因此 ; 只 要他们 在 其全部的生活中 , 发现一点点亮 光 , 那怕 是灯 火的亮光 , 都会去追 逐它 , 当火光为风暴所 侵袭时 , 就会表示深长的惋惜 , 并且去 凭悼 它哭它 , 他们并不是伤悼那些微弱 的 火 光而是 伤悼 自己知遇 之难啊! 蔡邑很有才 名 , 董卓为垂相 时 , 往征之 , 琶不赴 , 童卓 怒 , 使人对蔡以说 : “如 不来 , 当灭汝族 ” 蔡琶惧 , 乃应命至长安 。 “卓 见琶大喜 , 一 月三迁其官 , 拜为侍中 , 甚见亲厚 刀 。 (第 四 回)后董卓为王允所杀 , 蔡邑抚董卓尸而 哭 , 王允大怒 , 问 : “董卓 逆贼 , 今 日伏 诛 , 国之大幸 , 汝为汉臣 , 乃不为国庆 , 反 为贼哭 , 何也 ” ? 琶伏罪日 : “邑虽不 才 , 亦 知大义 , 岂肯背国而向卓?只 囚一时知 遇 之 感 , 不觉为之一哭 ” (第九回) 后蔡 琶因此为工允所杀 。 蔡邑拼死一 哭 , 以报知 遇 之恩 , 这 种感情是很矛盾而又 很痛苦的 。 对于董卓之 为人 , 蔡琶很看不起 , 他 之应征 辟是被迫的 , 他千万想 不到董卓这样一个逆 贼居然赏识他的才华 。 无论 董卓出白何居 心 , 邀纳贤之名也好 ; 以 收人望 也好 , 但赏 识蔡琶的才华这 一点 是 一肯 定 的 。 那 么董卓死 后 , 蔡邑又怎么能够不为之 一哭呢?董卓为 恶 , 蔡琶并不为恶 , 蔡琶哭董卓并不是哭 他的为恶 , 而是伤悼知遇之难 , 追怀 自己一时 的知遇之恩啊!我们又有什么 理由不同情蔡 琶 , — 不同情那些封建时代迷失方向的闪 才呢? 韩愈在《杂说四》一文中曾 沉痛地写 道 :“世 有伯乐 然后有千里 马 , 千里马常有 而伯乐不常有 , 故虽有名马 , 低辱于奴隶人 之手 , 骄死于槽沥之间 , 不以千里称也 ” 。 韩愈在这短短 的几句言词 之中 , 写 出了多少 人 的感情 ; 封建时代有多少千里马 , 辱于奴 隶人 之手 , 骄死于槽杨之间啊 ! 田丰临 死 时 , 流着眼泪说 : “ 大丈夫生于天地间 , 不 择其主 而事 之 ; 是无智也 、 今日受死 , 夫何 足惜 ” (第三十一回) 。 田丰这 几句话说得 何等 深刻 又包含着多少血泪啊! 千里马辱 于奴隶人 之手 , 死于 图固之中 , 不得展示其 才华 , 能 不 古今同慨! 李儒之事董卓 , 陈宫 之事吕布 , 桓范之事曹灾 , 都以惊天动地之 才 , 不能择其明主而事之 , 酿成杀身之祸 。 所有这些事实都清楚 地说明了这个问题 , 我 们 不能不 为这些 迷 失方向的人才仰天长哭l 诸葛亮 的才华是不可计及的 , 但没有刘 备 , 又安得显示诸葛亮的才华 。 巨眼识英 雄 , 刘备 确实有一双巨眼 , 认识了而且选拔 了诸葛亮这个英雄 。 刘备一顾草庐 , 二顾草 庐 , 三顾草庐 , 他是如此两次三番不厌其烦 地去聘请诸葛亮 。 他的虔诚 , 甚至 “令 卜者 碟氰 选择吉期 , 斋戒三日 , 薰沐更衣 , 再 往卧龙岗渴孔明 ” 。 (第三十七回 , 刘备这 样至诚竭忠刁 ` 请出了 ” 乐躬耕于陇 亩 ” 的 诸葛亮 。 刘备既得诸葛亮之后 , 待之如师 , “ 食则同桌 , 寝则同 榻 , 终日与论天下之 事 ” 。 (第三{ 一 八回 ) “犹鱼 之 得水也 ” 。 (第三十九回)刘 备对诸葛亮 的情谊 , 了 解 、 信任 、 倚重 之深切 , 远远超过 了关羽和 张飞 。 诸葛亮就是刘备 , 刘备就是诸葛亮 , 表面上君为君 , 臣为臣 , 实 际上 , 君 臣一 体 , 毫无二心 , 刘备临死时还哭着向诸葛亮 3 12