终于招致彝陵之败 。 他固然十分重义气 , 但发展到感情用事 , 自统雄兵百 万为关 、张报仇 以泄私愤 , 实在是极大的政治和军事失误 。 他虽有很强的 进取心 , 却缺乏曹操 、 诸葛亮 、 周瑜那样独立作战的能力 , 尤其是得了诸葛 亮之后 , 更显得形同木偶 。 然而 , 这种军事政治才能上的苍白正是他性格 的丰厚 , 由此 , 读 者才会理解到刘备为什么总是用软语 、 用眼泪 , 用超乎一 般人的仁厚来征服人心 。 其实他的这一招 , 反倒胜过了诸葛亮胸中的百万 雄兵 , 也不亚于曹操的满腹机关与雄谋 。 这正是一个起自农民 、 又代表着 浸透着儒家文化的 “ 山药蛋型 ”政治家在中国 特定时期历 史舞台上的卓越 表演 。 白帝托孤是这个 “ 山药蛋型 ” 政治家在 他一生划终 时的造型和亮相 。 临终之前 , 刘备流着泪对诸葛亮说道 “君 才十倍曹王 , 必能安邦定国 , 终 成大事 。 若嗣子可辅 , 则辅之 , 如其不才 , 君可自为成都之主 。 ”“ 孔明听毕 , 汗流遍体 , 手足失措 , 泣拜于地日 ‘臣安敢不竭股肚之力, 尽忠 贞之节 , 继 之于死乎 ” , 且不说孔 明怎样被折服感动得五体投地 , 怎样为刘备死而后 己 , 单看刘备这临终遗言的意蕴 , 毛宗岗在这里评 道 “宛似 刘表让荆州 语 。 人疑此语乃先主所以结孔明之心 , 吾谓此语乃深知刘禅之无用也 。”李 渔评语与此相似 。 李蛰则评道 “ 只此一语 , 便得孔明之魄 , 玄德真奸雄 哉 ”三 位《三 国演义》评点家在它处的评点 · 多有相同或相似语 , 在此处却 出现了分歧 , 到底为什么毛宗岗在这一回回评中总批道 “ 或问先主令孔 明自取之为真话乎为假话乎 日 以为真 , 则是真 以为假 , 则亦假也 。”我 们不必讨论刘备这句话 到底是真是假 , 妙 就妙在这亦真亦假之间淋漓尽 致地表现了刘备这个人物复杂的个性 。 这里 , 不但突出显示了作者刻划人 物人木三分的艺术才能 , 而且归结性地强调了刘备一生的过人之处 。 曹操 固然称得上 “ 一世 之雄也 ”, 然而试想 , 若是让曹操去驾驭诸葛亮结果将如 何呢 至少 , 他不会象刘备这样 , 把诸葛亮统治得如此彻里彻外地折服于 他 。 正因为如此 , 才充分显示了刘备这个人物 身上所包含的凝重的历史文 化意蕴 。 因为 , 中国两千年封建历史 · 归结起来就是个 “治”字 这个治字当 然包括 “治人”和“ 治国 ”, 但二者相较 ,“治人”重 于 “治 国 ”,“治 国 ”往往通 过 “治人”来实现, 刘备可谓深谙其道矣 自史传到演义 , 自历史的记载到文学描 写 , 刘备这个形象发生了很大 的变化 , 失去 了历史上刘备的阳刚之气 , 而增加了艺术中刘备的仁厚 与眼 泪 。 这个近伪的刘备形象 , 自然是失去了道德上 的一些照人的光彩 , 但是 对于揭示中国历史文化的底蕴 , 这个人物却更加真实 。 因为 , 历代的统治 者和在中国占统治地位的儒家文化原本就有着 “ 伪 ”的一面。 刘备虽然 自幼 “ 不甚好读书 ”, 但他毕竟出生在帝王之后的家庭 。 他家