气韵 浑然天成 、 阴阳和谐得体的美好形象便永驻 心 间 。 为了强化这种气豪韵高的效应 , 罗 氏还用黑 面虫L髯的周仓与眉 清目秀的关平 , 一左一右立侍于关公两侧 , 意在补缀 “ 雄雌激素 ” 的和 谐配方 , 采周仓阳刚 亢奋之气 , 取关平阴柔清雅之韵 , 形成一种阴 阳 对应的 “ 场 ” , 关公于气壮韵足 的 “ 场 ” 中时 时吐纳采补 , 其刚柔相济的 气韵便有了生 生不息的 “ 给补源头 ” 。 细论起来 , 关公所持八十二斤重 的青龙堰月刀也是刚与柔融通 的一种 “ 场 ” 。 青龙是东方之神 , 威猛雄健 , 张释着强大的力度感 ; 堰月 则是柔情风韵的象征 。 一尊腾跃的青龙 , 映半弯素静之月 , 阴阳和谐 , 动静相 因 。 妙在这种 和谐与 相因的诗味无穷而 又 自然得体 , 由来天 成 。 此刀又名 “ 冷艳锯 ” , “ 冷 ”而“ 艳 ” , 刚武威严与柔 媚多情浑然搭配 , 意在诊释 “ 青龙堰月 ”的上 述旨归 。 跨下 赤兔马 , 迅猛中透巧捷 ; 青巾 绿袍 , 映着枣红脸庞 , 亦在提示刚毅肃穆中的热情与真诚 。 古希腊格 言云 :“ 最好的和谐产生于 相异者之间 ” 。 当是来自异邦的圣贤对这种 阴阳互补产生的中和之美的提前认同 。 若将此论再扩而大之 , 则桃园三杰 中 , 张 飞过于粗率鲁莽 , 刘备 又偏于 长厚仁爱 , 几近迂而诈 。 他们对关羽亦形成一种 阴 阳双盛的 “ 场 ” 。 如三顾茅庐时 , 风急雪紧 , 张飞便狂躁不恭 , 扬言要用绳子将那 “ 村夫 ”绑起 来 , 去室后放一把大火 , 看他出来不 出来 ; 刘备则一味以 齐桓 、 周文 自榜 , 将 “三顾” 作为 自己表述诚挚的 契机 , 以致对张飞发 火动怒 , 争取关羽 与己同行关羽处此 “ 场 ” 中 , 执其两端 , 在阴 阳 碰撞激荡 中 , 追求均衡和谐 , 进而达到中和境界 。 遍览三 国虎将群相 , 大多在这样的阳刚与阴 柔形成 的 “ 场 ” 中吐 纳采补 , 完成自己的性格 。 董卓 、 汉献帝之于曹操 , 一飞扬跋息 、 骄横 暴虐 , 一懦弱无能 , 狠琐不前 , 曹于 “ 场 ” 中采补 , 发展其奸雄个性 ; 张 鲁 、 刘表之于孙权 ; 李典 、 乐进之于张辽莫不如此 。 若再宏观此论 , 则曹魏 、 东吴之于蜀汉 , 何尝 不也是一 种 阴 阳两 极 形成的 “ 场 ” 。 前者欺强凌弱 、 肆意扩 张 , 挟天 子以令诸侯 , 刚性过 盛 ; 后者 则固守祖上基业 , 力避各路锋芒 , 近 乎柔弱 。 蜀汉于 “ 场 ” 中滋 一 一 一 一 一一—一一一一一一一一一一一一一一一一 2 7