《 三国演义》 是怎样 塑造刘备形象 的 1 5 1 朽的著作最后完成的。 据学者们考证，叙说三国故事的话本在宋元时代已经有了。如元初至元年间 《 三分事略》话本。 我们现在看到的三国故事的最早写定本是元代至治年间 ( 公元 1 3 2 1～1 3 2 3年)的新安虞氏刊刻的 《 全相三国志平话》 ，长达八万多字，三国故事的始末已粗具规模。金院本、元杂剧中存留至今的三 国故事剧目也有四十多种，剧本一、二十种。学界公认，罗贯中 《 三国演义》就是参照史籍、采摘 传说，并在这诸多已流传颇广的平话、杂剧的基础上写成的。因此 ，《 三国演义》 的思想倾 向，代表 着一个时代的思想。 历史的正统观和 《 三国志平话》 、《 三国演义》以及杂剧类的著作影响着千百年来人们对曹操、 刘备、诸葛亮、孙权等人的认识和评价。所以，要在广大人民群众中还历史的本来面目，最重要的莫 过于让人们能够区分历史上和文艺作品中人物形象的不同。 这里，笔者试图以正史与 《 三国演义》相比照，探讨一下后者 ( 有些内容，自然包括它的源头 《 三国志平话》和元杂剧等)是怎样塑造刘备形象的。无疑，这对我们更准确地了解刘备是有益的。 一 、续家谱，说天命，“ 刘皇叔"当有天下 东汉末年，天下大乱，军阀割据，“ 群雄”争霸，名显当世、功垂后代和遗臭千古者都不少。然 而，《 三国演义》开篇却置当时诸多显赫人物于一边，首先将后起的、出身孤寒、名不见经传的刘备 作为第一位 “ 英雄”推向读者，以期收到先人为主之效。渲染他的出身，描绘他的异形怪貌，凸显 他的远大志向，预示他必将获得成功而贵为天子，进而不断完善他的形象，提高他的身世，从而使读 者自始至终都有一种期盼刘备获得成功的欲望，把同情寄到了刘备一边。 提高身世 所有正史和有影响的历史著作，对于刘备的身世，大都寥寥数语。根据对 《 史记》 、《 汉书》和 《 三国志》等书有关记载的分析，刘备虽属汉景帝子中山靖王刘胜的儿子刘贞的后代，但自公元前 1 1 2 年刘贞因 “ 坐酎金失侯” ，至公元 1 6 1 年刘备出生，二百七十余年，他们这一支再无一人封侯， 早已是平民百姓了。虽然祖父刘雄做过县令，但并不能改变他们的这种社会地位，所以父亲死了以 后，便失去了生活依靠，成了孤儿，只好 “ 与母贩履织席为业” 。南朝人裴松之和元人胡三省在注 《 三国志》和 《 资治通鉴》时均已明确指出：刘备 “ 虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明” ，“ 自 祖父以上世系不可考” 。 《 三国演义》的作者为了塑造人物的需要，自然不肯囿于这些仅有的记载，因此不惜虚构事实， 千方百计地提高刘备的身价。 第一，编造宗族世谱。《 三国演义》第二十回编造了一个自汉景帝至刘备共十九代 ( 若从汉高祖 算起，共二十二代)的直系传承世系，其中在刘贞失侯以后至刘备的曾祖 “ 济川侯刘惠” ，仍有十三 人封侯。虽然祖父、父亲未及封侯，但刘备出身于皇族的 “ 世爵之家” ，却是非常明确的。这是完全 没有根据的。 第二，让皇帝认刘备为皇叔。《 三国演义》说，“ 帝 ( 刘协)排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大 喜，请人偏殿叙叔侄之礼。帝暗思： ‘ 曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣! ’ 遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为刘皇叔。 ” ( 第二十回) 这是非常滑稽、荒唐的记叙。其一，汉献帝是汉高祖刘邦的第十七代孙，既然他按照世谱确定刘备是 刘邦的二十二代孙，辈分比自己小得多，怎么会认做皇叔呢?其二，刘备归依曹操之后，是曹操先后 表荐刘备为豫州牧、左将军、宜城侯的， 史有明记， 怎么可以偷梁换柱变成刘协为了除掉曹操而特意 加封的呢! 第三，通过别人之I： 1 ，宣示刘备的 “ 高贵”身世，以期灌输到读者的头脑中去。刘备得蜀之前。