l 6 2 社 会 科 学 战线 · 2 0 0 4年 第 4期 · 先秦 两 汉史研 究 “ 但到处 ，闻刘豫州，皆争进饮食。一 日到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。 当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。 ”刘备知之，“ 不胜伤感，洒 泪上马” 。( 第十九回)这是见诸于书的第一次哭，当属人之常情之哭，硬说其有什么目的，自然有 失公允。而以后诸哭，就不那么简单了。 刘备闻徐庶要去，大哭；并假意说 “ 先生既去，刘备亦将远遁山林矣” ；送别徐庶，就马上握徐 庶手说：“ 先生此去，天各一方，未知相会却在何 日! ”说罢，泪如雨下。庶亦涕泣而别。( 第三十六 回)这是要折射刘备深爱人才，情动于中，从而感动了徐庶 ，使其身在曹营，“ 终身不设一谋” 。实 际上，徐庶到了人才汇聚的曹操那里，便算不上什么杰出的人物了，官至右中郎将、御史中丞，一生 没有大的作为，实属情在理中，所以诸葛亮感叹说 ：“ 魏殊多士邪 !何彼二人 ( 按：指徐庶、石韬) 不见用乎? ” 曹兵杀来，刘备弃樊城而走，百姓随者十余万。作者加写了一个生动场面：“ 两岸哭声 不绝。玄德于船上望见，大恸日：‘ 为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉! ’欲投江而死，左右急 救止。闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。 ” 史载，刘备过辞刘表墓 ，“ 遂涕泣而去” 。作者加写了刘备哭致的 “ 望兄英灵，垂救百姓”的祷 词 。 史载，有人劝刘备 “ 速行保江陵” ，刘备不忍，说：“ 济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃 去! ”本是一般的对话，在 《 三国演义》中变成了 “ 泣日” ，并渲染为 “ 临难仁心存百姓，登州挥泪 动三军”悲壮场面。 以上三哭 ( 第四十一回) ，陡然之间，一个 “ 仁德之君”的形象便被树立起来了。 赵云长坂坡救阿斗，杀透重围，血满征袍 ，“ 见玄德与众人憩于树下 ，云下马伏地而泣 ，玄德亦 泣” 。( 第四十二回)此地此情 ，不能不哭。败兵折将 ，从者十余万遭殃，妻死子失 ，仅与数十骑得 免 ，前途茫然，不知所至。事实凿凿 ，作者无法避开，不能不写。同时写到刘备伤心痛哭 ，亦属理所 当然。否则，刘备的有德、有义、有情的形象，便要大打折扣了。 刘琦病亡，刘备闻知，“ 痛哭不已” 。诸葛亮劝刘备说：“ 生死分定，主公勿忧，恐伤贵体。且理 大事：可急差人到彼守御城池，并料理葬事。 ”刘备即时便教云长前去襄阳保守。刘备说：“ 今 日刘 琦已死，吴必来讨荆州，如何对答? ”诸葛亮说：“ 若有人来，亮自有言对答。 ” ( 第五十三回)刘备 以刘琦为荆州牧，乘机在荆州地盘获得了重大发展。刘琦既亡，他同孙权的关系便会立即紧张起来， 所以情绪上有点激动是可能的。但从刘备与诸葛亮的对话和后来诸葛亮对鲁肃高论 “ 刘皇叔当有荆 州”中不难看到，《 三国演义》安排此哭，纯粹是为后文对付东吴讨荆州张本。 刘备东吴招亲，久之，闻知荆州 “ 有警” ，人见孙夫人，“ 暗暗流泪” ，跪告孙夫人说：“ 备欲不 去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人。 ”孙夫人被感动了，不仅愿意跟随他回荆 州，而且智退孙权、周瑜、程普等派来的追杀部队。( 第五十五回)哭之为用，可谓妙极。自然也得 到了读者的认可和同情。 又说，刘备来到刘郎浦，沿江岸寻渡，“ 一望江水弥漫，并无船只” ，俯首沉吟，“ 蓦然想起在吴 繁华之事，不觉凄然泪下” 。作者评谓 “ 谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心” ，适度地反映了刘备的 “ 平凡”的一面。( 第五十五回)这是作者从 “ 人之常情”的角度去写刘备，拉近了读者与主人公的 情感 ，从而让读者从紧张的情绪中回到平静，从刘备的泪面上去领会人生。 孙、刘两家为 “ 借荆州” 、“ 索还荆州”事斗争激烈，最终难免兵戎相见。《 三国演义》加写了 一 个用哭解除危机的场面，说 ：孙权命鲁肃去 “ 索还”荆州，刘备根据诸葛亮授意， “ 掩面大哭” 。 诸葛亮对鲁肃说：“ 当初我主人借荆州时，许下取得西川便还。仔细想来：益州刘璋是我主人之弟， 一 般都是汉朝骨肉，若要兴兵去取他城池时， 恐被外人唾骂；若要不取，还了荆州，何处安身?若不 还时，于尊舅 ( 按：指孙权)面上又不好看。事实两难，因此泪出痛肠。 ”孔明说罢，触动刘备衷 肠，“ 真个捶胸顿足，放声大哭” 。鲁肃是个宽仁长者，见刘备如此哀痛，只得应允去说服孙权 “ 再