《 全 I几 淮 i仑 坛 》 19 9 9 年 第 3 期 樊 城 》 、 《 襄阳 会》 、 《 祭 风 》 、 《 隔江 斗智 》 、 《 哭周瑜 》 、 《 五丈 原 》等 。 至此 , 通 过 民间艺 人 的讲 唱与 演 出 , 诸葛亮 形象 已 积淀了许 多神异色彩 。 这 在 罗贯 中 《 三 国演 义 》 所依 傍 的元代 刊 印 《 三 国志平话 》 中反映得尤 为明显 , 其 中一段 云 : 诸 葛本 是 一 神 仙 。 自小 学业 , 时 至 中年 , 无 书 不 览 。 达 天 地之机 , 神 鬼难 度 之 志 ; 呼 风 唤 雨 , 撒 豆 成兵 , 挥剑 成河 。 司马仲达 曾道 : “ 来不 可口 ( 袭 ) , 口 坐 不 可 宁 , 困 不 可 围 , 未知 是 人也 , 神也 , 仙 也 。 ” 这 样 , 在 漫长的过 程 中 , 诸 葛亮形象 中 “ 史 ” 的成份 逐渐淡 化 , “艺 术 ” 的加工 大 幅 度地 上升 。 在 文本和演 出中 , 已 由一个历 史人物 流变到 带有神 异性 的艺 术形 象 , 并 积淀 了浓 烈 的民族 价值观和道 德观 。 于是 , 生 活于元末 明初动乱 时代的罗贯 中 , 集一切 史传 、 传 闻 、 诗文 、 话 本 、 杂剧 之大 成 , 在 《 三 国志平话 》 基础上 , 加工 创作 出 《 三 国演义 》 。 他根据 自己 的创作 意识 , 重新 阐释 历 史精 神 , 重新安 排历史 事件 , 最终完 成了诸 葛亮艺术 形象 的塑造 和 “ 定格 ” 。 那末 , 这 是 一个 怎样的形 象呢? 让 我们略略考察 一下 : — 诸 葛亮是 集天下智 慧于 一身 的英 雄 : 三顾 茅庐 , 诸 葛亮提 出据 蜀 、 联 吴 、 抗 魏 三分 天下 的战略决 策 ; 赤 壁之战 中 , 他舌战群儒 、 智激孙权 、 智说 周瑜 、 草船 借箭 、 借 东风 、 智 算 华容 , “ 虽居虎 口 , 安如泰 山 ” , 导演 了一幕幕壮 丽精 彩 、 扣人 心 弦的戏剧 。 三 国鼎 立后 , 又有 安平五路 、 七擒孟获 、 六 出祁 山 、 空城计等 料 事如 神 、 神 鬼莫测 的谋略 和行动 。 他的智 慧 , 他的政 治 、 军事 、 外 交才能在 书中异彩纷 呈 , 令 人叹 为观止 。 — 诸 葛亮是 忠贞的代 表 : 他 “ 匡扶 汉室 ” , “拯 救天下百 姓 ” ; 辅 佐刘备 东征西讨 , 为抵抗 曹操 南下大军 , 不顾 个 人安危 , 只 身使吴 , 联 吴抗曹 ; 赤壁之 战后 , 又 为刘 备据 荆 州 、 收西 川 、 取 汉中 , 建 立了蜀汉霸业 ; 永安托孤 后 , 辅幼 主 , 竭 尽股肪之 力 , 内修 政 事 , 外联孙 吴 , 深 入不 毛 , 平 定南蛮 , 六出祁 山 , 北伐 中原 , 力 图完成其统 一天 下的 大 业 。 而 且 表现 了 “知其 不可 为而 为之 ” 竭尽 忠诚 的精 神 , 终 于 病逝 五 丈原 , 做 到 了 “鞠 躬尽瘁 , 死而后 已 ” 。 — 诸葛 亮是绝世 超凡 的超 人 : 他 “身长八尺 , 面 如冠玉 , 头戴 纶 巾 , 身披鹤 瞥 , 眉 聚 江 山 之 秀 , 胸藏天 地之机 , 飘飘然 当世 之神仙 也 ” 。 他 曾遇异 人传授 八 门遁 甲之书 , 上 可 呼风 唤雨 , 役鬼驱 神 ; 中可 以布阵排兵 , 安 民定 国 ; 下可 以 趋吉避 凶 , 全身远 恶 。 他 在七 星 坛祭风 , 五 出祁山时驱六 丁六 甲 , 五 丈原仗剑 作法 , 攘 星延寿 。 他精通星 相 , 测 人命运 , 所布 “八 阵图 ” 竟退东 吴大军 。 他 用兵如神 , 鬼神莫测 , 依其 令者必胜 , 违 其 意者 必败 。 他 成 了代表 正义和正统 力量的超 人 。 毫 无 疑问 , 罗贯 中把一切可利 用于塑造诸 葛亮形象 的材料都 用上 了 。 所 塑造 出精通 韬 略 、 未 卜 先知 、 运筹 帷握 、 决胜 千里 、 智慧忠贞 的诸葛亮形象 , 与宋元 民间说唱 艺术 和 《 三 国 志平话 》相 比 , 更加感人 、 更加艺术 化 , 更加符 合民族 的审 美习惯 和审美 理想 。 这个 艺 术形 象 已 不是某 种思想某种 倾向的简单 图解 , 而是 凝聚 了中华 民族 的历史观 、 伦 理观 和 价值 观 , 反映 了人 民的愿望和要求 。 罗贯中的意识 就是在 弘扬 儒家文 化的 正统观 、 伦理 观 的前提 下 , 不仅要 表达普通 民众 的愿望 , 也要反 映士大 夫阶层 的思 想意识 和功 利 观念 , 还 要体 现统 治阶级 的 “天命 ” 观 和正统 、 秩序观 。 为此 , 作者 不惜笔 墨 , 无限 夸 大 诸葛亮 的智 慧 、 品德 、 功 业 , “状诸 葛之多智 而近妖 ” ( 鲁迅语 ) , 使 其变成 了能 呼风 唤 雨 、 驱遣 天 地鬼 神的智 慧超人 。 如祭 东风 , 有 的学者认为表 明了诸葛 亮精通 气象 知识 、 掌