L 马来半岛的南端 , 所以斯调国和诸薄国只能在同一岛屿上 , 关于斯调的今地 , 藤田以为 锡兰 , 显然不对 。 费琅以为爪哇 , 又 以为苏门答腊 , 又涉两歧 。 由歌营国的位置来看 , 它在爪哇岛上是没有问题的 。 爪哇岛上由南朝到唐代都不止一个国家 。 姑奴国 , 《南州异物志》云 :“姑奴国去歌营可八千里 。 民人 万余 户 , 皆 乘四辕 车 , 驾二马 , 或四马 , 四会所集也 , 舶船常有百余艘 , 市会万余人 , 昼夜作市 , 船 皆鸣 鼓吹角 , 人民衣被中国 。 ” (《御览》卷七九O引) 这个国家距离歌营国很远 , 又是海 上交通的要冲 。 它的地理位置似乎不易确定 。 但是不能把它放在斯里兰卡一带 , 那就只 能在苏门答腊 去找 。 《诸蕃志》三佛齐国条云 :“其国在海中 , 扼诸蕃 舟车往 来之咽 喉 。 古用铁擦为限 , 以备他盗 , 操纵有机 , 若商舶至则纵之 。 若商 舶不入 , 即出船 合战 , 期以必死 , 故国之舟辐凑焉 ” 姑奴国很可能就是三佛齐国的前身 。 从距离歌营国 的远近考虑 , 将其首都订为渤淋邦(Pa l e mb a o g ) , 或许合适 。 阳. - 在康泰 、 万震 的书中 , 也有关于天竺 、 大月氏 、 安息 、 察牢和大秦诸国的报导 。 朱应 、 康泰没有到天竺去 , 但在扶南却看到扶南派往天竺的使者 , 也看到天 竺回访 扶南的使者 。 这件事《梁 书扶南国传》所记较详 : “吴遣 中郎康泰使扶南 , 及见陈吴等 (按即天竺使者)具问天竺 土 俗 , 云 : 佛道 所兴国也 。 人民敦庞 , 土地饶沃 。 其王号茂论 。 所都城郭 , 水泉分流 , 绕于渠塑 , 下注 大江 。 其 宫殿皆 雕文镂刻 , 街曲市里 , 屋舍楼观 , 锤鼓音乐 , 服饰香华 , 水陆通流 , 百贾交会 , 奇玩珍玮 , 态心所欲 , 左右嘉维 、 舍卫 、 叶波等十六大国 , 去天竺或二三千 里 , 共尊奉之 , 以为在天地之中也 。 ” 这个报导 , 大体上以《吴时外国传》为兰本 , 它对 印度的政 治 、 经济 、 宗 教 、 艺 术 , 多所涉及 。 它极力刻画的天竺首都 , 正是摩揭随国的华氏城 。 它首先见于古典作家 麦加斯梯尼(M e ga s t h e n e s ) 的著作 , 在《法显传》中叫作巴连弗邑 , 《大唐西域记》中称 为波吁厘子城 。 遗址在今印度巴特那西北 。 据麦加斯梯尼所记 , 华氏城是印度最大的都 市 , 长九哩半 , 宽一 又四分之三哩 。 城的周围有 道 宽阔的壕沟 , 护城墙有五百七十座城 楼和六十四座城门 。 (见恩 · 克 、 辛哈等所著《印度通史》 , 中译本第一册第 12 2 页) 法显对于这里的王宫也非常赞美 , 以为 “城中王宫殿, 皆使鬼神作 , 累石起抬 圈 , 雕文 刻楼 , 非世所造 。 ” (见《法显传》) 六世纪嗽哒入侵 , 它遭到 严 重破坏 , 才一级不 振 。 从公元前三十年代甘华王朝的衰落到公元四世纪岌多王朝的兴起 , 这一阶段的印度 史文献无征 , 康泰 、 朱应的著作多少可以弥补这方面的缺欠 。 当时大月 氏 (即贵霜王朝) 仍在统治北印度 。 强大的边腻色伽帝国己分裂为若干小 王国 。 年代和史实都比较模胡 。 在《南州异物志》中也有一 些报导 。 它说 :“大月 氏 在天竺北可 七千里 , 地高燥而远 , 国王称天子 , 国中骑乘数十万匹 , 城郭宫室与大秦国 同 。 人民赤白 , 便习弓马 , 土地所出及奇玮珍物 , 被服鲜好 , 天竺不及也 。 (《史记大 宛列传》正义引)别的姑不必论 , “ 国王称天子”之点 , 己为印度史家所证实 。 贵霜王 朝的国王自称为提佛普多罗陛下 , 提佛普多罗即 天子之意 , 显然是受了中国的影响 。 东