论曹操的用 人思想143 调了谋臣的地位和作用 , 即所谓 “贵指踪之功 , 薄捕获之赏 ” 、 “ 尚帷握之规 , 下攻拔之力 ” 。 “ 诫在面从 ” 和是否乐于 “ 纳谏 ” 是相辅相成的 。 建安十二年北征乌桓回师邺城 , 特赏 了敢谏之人 。 (三国志 · 武帝纪)注引《 曹瞒传)记载了曹操封赏敢谏者的情况 : 时寒且旱 , 二百里 无复水 , 军又乏食 , 杀 马数千匹 以为粮 , 凿地入三十余丈乃得 水 。 既还 , 科问前谏者 , 众莫知其故 , 人人皆惧 。 公皆厚赏之 , 曰 : “孤前行 , 乘危以 徽幸 , 难得之 , 天所位也 , 故不可以为常 。 诸君之谏 , 万安之计 , 是以相赏 , 后勿难言之o ’ ’ 谏而不纳 , 然后皆赏之 。 这是为什么?恐塞言路也 。 这种情况后来也有 , 如建安十九年 (公元21 4年 )贾逮谏阻雨季伐吴被收监待诛 , 后来证明贾速的意见是对的 , 立发《原贾遴 教》称 : “边无恶意, 原 , 复其职 。’, 曹操重谋赏 、 封功臣的行动极大地鼓舞了部属 , 并在全社会发生 了重大影响 , 这就是它 的启后作用 。 文如华散 、 王朗 , 闻征而鼓舞 , 愿为其用 ; 武如徐晃 、 朱灵等终生以遇明主自 豪 。 徐晃常常感慨地说 : “士 人患不遇明君 , 今幸遇之 , 当以功 自效, ’;朱灵说 , 曹操 “ 乃真 明主也 。 今已遇 , 复何之 ”。 曹操征荆州 , 王架 、 蒯越劝刘琼降 , 并随归操 。 曹操置酒汉江 之滨 , 桨举杯向操祝酒时 , 说了一段感触极深的话 : “方今袁绍起河北 , 仗大众 , 志兼天下 , 然好贤而不能用 , 故奇士去之 。 刘表雍容荆楚 , 坐观时变 , 自以为西伯可规 。 士之避乱荆州 者 , 皆海内之俊杰也 , 表不知所任 , 故国危而无辅 。 明公定冀州之日 , 下车即缮其甲卒 , 收 其豪杰而用之 , 以横行天下 ; 及平江 、 汉 , 引其贤俊而置之列位 , 使海内回心 , 望风 而愿 治 , 文武并用 , 英雄毕力 , 此三王之举也 。’ , 可见 , 曹操知人善任已誉满海内 , 并收到了颇 为强烈的社会效果 。 三 、 唯才是举 “唯才是举” 是曹操用人思想的重大发展 。 建安十三年(公元20 8年) , 曹操兵败赤壁 , 不仅长叹 : “郭奉孝 (嘉)在 , 不使孤至 此 。” 出谋欠周 , 用兵不利 , 竟致前所未有的惨败 。 这件事 , 使曹操再次感到人才的重要 , 所以不由自主地想起了郭嘉 。 同时 , 促使他又一次把广罗人才和奖励战功放到了重要地位 , 甚至把爵赏授受问题提到原则的高度 。 如在《爵封田畴令》中对于田畴屡不受爵说 : “ 此成 一人之高 , 甚违王典 , 失之多矣 。 宜从表封 , 无久留吾过 。”。在曹操看 来 , 该不该赐封和受 不受封赏都不是个人问题 。 该赐而未赐 , 此风若倡 , 有碍仕路 , 既不 利于人才的罗致和使 用 , 更不利于天下智力忠心于国事 。 他及时表彰了南向用兵以来的一些功臣 , 如为张辽增 邑 、 假节 , 表彰了他攻上天柱山 , 斩杀陈兰 、 梅成的功劳 ; 存恤赤壁战中的死难吏士家室 , 发出了《 存恤吏士家室令》 , 备尽存恤抚慰之意 。 诸此 , 实际都是为其即将进行的大张旗鼓 地招致人才作舆论和思想的准备 。 建安十五年(公元21 0年) 春 , 曹操又发出了具有时代意义的《 求贤令) : 自古受命及中兴之君 , 蜀尝不得贤人君子 与之共治天下者乎?及其得贤也 , 曾不出 间巷 , 岂幸相遇哉?上之人求取之耳 。 今天下尚未定 , 此特求贤之急时也 。“ 孟公掉为 赵 、 魏老则优 , 不可以为膝 、 薛大夫 ” 。 若必廉士而后 可用 , 则齐担其何以翁世!今天 下得无有被揭怀玉而钓于渭 滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我 明扬仄陋 , 唯才是举 , 吾得而 用之 。。