1艺艺 重庆大学 学 报(社 会 科 学版) 1998 年 第 lj如 最后是第 3 8回孔明让刘备 、 关羽 、 张飞在外立等多时才睡醒 所吟之诗 : 大梦谁先 觉 , 平生我自知 。 草堂春睡足 , 窗外 日迟 迟 。 孔 明 自此第 3 8 回上场以后 , 经 历一战又一战 , 使出一计又一计 , 逐 渐 打开僵局 , 替 刘备也 替 自己实现 了三 分天 下 的宿愿 。 这以后 , 凡蜀汉 之事即是孔明之事 , 他运筹帷惺 , 竭 尽 聪明能 力 , 不仅 能通人事 , 更能知天机 , 将一切稳稳地掌握 住 。 尤其刘备 死后 , 为了不负刘 备托 孤之义 , 而六 出祁山 , 一则尽 人事以待天命 , 表现儒家 “ 知其不 可 而为 之 ” 的大勇 ; 一则 表明西 蜀承 袭汉 柞 、 誓复 中原的决心 。 4 历史人文回荡于山光水色中 长江是中国第一大河 , 尤 其三峡地区更以其独特的地 形 地 势和气候水 文蕴 育了独具 特色 的三峡文化 。 据考 古发 掘 , 此 处出现了距今大约 20 0 万年左右的巫山大庙龙 骨坡猿人遗 址 ; 另 外 , 新石器时代 的遗 址至少约有 50 处 ; 夏商周三代的遗址则约 12 0 处 。 推而 可知 , 秦 、 汉以及 三 国时代的地下文物点更不 可计数 , 有 2 9 0 处为重点 。 其余 各朝代亦可类推 。 因此 , 三峡 文化乃 源远流长 、 连绵不绝的生命层的堆 积 , 昭然如见 。 而三国时期活跃于蜀汉的英 雄人物 、 贤智愚鲁 等人所呈现的生活痕迹 , 在此巨流一般的文化长流里 , 只能算 粒米微光 。 但是 , 今天当我们一提 到三峡 , 却自然而 然会 想到三 国 ; 三峡文 化俨然即为三国文化 。 之所以如此 , 第一 , 当然是三国 的蜀汉乃是建国 于三峡地区 , 不像其 他朝代 , 三 峡只属于偏 远的边区 ; 其次 , 必 然归功于《三国 演义》深人 民 间 , 才 能使历史人文 历久弥新 地回荡于山光水 色之中 。 可以从 具体 性和精 神性两 方面理解三国演义令三峡文化大为增 色 。 (1 ) 具体性 。 指三 国遗迹以及 相关性 或纪念性建筑 等 等 , 是目前最热 门的长江三峡游 行程所涉及蜀汉 人物的观光景 点 。 最 著称的如 : 云阳张飞庙 — 始建于 17 0 。年前的蜀汉 末年 。 庙身位于山腰 , 面江背 水 , 依山取 势 , 气势无比恢宏 。 奉 节白帝城—刘备心痛关羽之死 , 不顾群臣之谏 , 统领精兵七 十 万杀 向吴国 , 却被陆逊以火烧 连 营之计 , 损 兵折将 , 吃了生平最大败仗 , 以至急病交加而死 于白帝 城 。 这便是他临终托孤的处所 。 而且他留下了令人难忘的托孤之言 :“ 若嗣 子 可辅 , 则 辅之 ; 如 其不才 , 君可自为成都之王 。”这段 话究竟包含多大的真诚 度 , 成为后人最 感 兴趣的话 题之一 。 风箱峡 — 古代巴人岩葬之处 。 亦传说为诸葛亮入 蜀之时藏兵 书匣于此 。 孔明碑 — 碑文为 “ 重崖 叠嶂巫峡 ”六 大 字 , 据传是诸葛亮所刻 。 兵书宝剑峡 — 峡上岩石似 兵书与宝剑 而得名 。 但传说诸葛亮曾在此处贮藏米 根 , 故亦名米仓 峡 。 另有米仓 道 , 则是因米仓山而得名 。 黄陵庙 — 西陵峡的著名古迹 , 也称黄牛祠 。 传说乃诸葛亮所建 。 剑门关 — 姜 维继承孔明遗志 , 卫 护蜀汉江山 , 在八伐中原之后 , 为避宦竖谗言 , 改于牛头山屯田养兵 , 司马昭却派钟会 、 邓 艾统大军来攻 。 此剑门关亦称剑阁 , 便是 姜 维拒守钟会十 万余大军之处 。 没想到司马昭另派出 的一员大将邓艾 , 却 走阴平小路出 汉中 , 直袭成都 , 以致 蜀后 主开城投降 。 古栈道— 李白<蜀道难>诗中 “ 难于上青天 ” 的蜀道 。 最 著名的几条金牛道 , 乃从 四川剑阁到陕南汉中之路 。 诸葛亮六 出祁山 、 姜 维八伐 中原 , 都是从此道路出兵 。 褒