一辈子忠于汉室,反对 “名为汉相,实为汉贼” 的曹 操,立志要 “复兴汉室”,重振大汉声威。听说献帝 为曹丕所害,他竟 “痛哭终日,下令百官挂孝,遥望 设祭” 。虽然他在百官的拥戴下勉强即位做了皇 帝,但他不改国号,完全以东汉的继承者自居。因 此,刘备的即位为帝与曹丕的篡汉自立性质完全不 同,可谓合情、 合理、 合法,有利于人心向汉,稳定天 下。可是对于蜀汉之亡作者的态度却完全不同,虽 有叹息之意,却无惋惜之情,原因就在于作者认为 后主刘禅是昏庸之主,他宠信宦官黄皓,祸国殃民, 只知贪图享乐,全无江山社稷之心。当刘禅亡国后 赴洛阳向司马昭表示 “乐不思蜀” 时,作者不禁引后 人之诗叹息道:“追欢作乐笑颜开,不念危亡半点 哀。快乐异乡忘故国,方知后主是庸才。 ”(第一百 一十九回)这种茺淫昏庸的君王自是完成不了复兴 汉室、 统一天下的大业的,蜀汉之亡也就势所必然 了。与此相反,作者对率领曹魏大军亡蜀、 定蜀的 邓艾倒在字里行间流露出敬佩之情,并在邓艾被谗 遇害后引诗叹道:“自幼能筹画,多谋善用兵。凝眸 知地理,仰面识天文。马到山根断,兵来石径分。 功成身被害,魂绕汉江云。 ”(同前回)作者其所以肯 定邓艾,是他认为邓艾的亡蜀、 定蜀为以后司马炎 的以晋代魏、 削平吴国,结束魏、 蜀、 吴三国鼎立的 局面,重新统一全国铺平了道路。 从传统观念看,司马炎的以晋代魏同曹丕的以 魏代汉并无两样,实质都是借尧、 舜禅让故事来掩 盖以臣逼君、 谋朝篡位的背逆之行。然而作者对二 者的态度却完全不同,虽然在叙述司马炎以晋禅魏 的过程中也写到黄门侍郎张节因反对此举而被乱 瓜打死的惨剧,但总个禅让过程却是按部就班,有 条不紊的进行,并未出现曹丕篡汉时上天示警的现 象。作者还引后人之诗评论说:“魏吞汉室晋吞曹, 天道循环不可逃。张节可怜忠国死,一拳怎障泰山 高。 ”(第一百一十九回)前两句是说西晋灭曹同曹 魏的禅汉一样都是一种循环往复、 因果报应的天 命。后两句虽然称颂了张节为忠于曹魏而死的壮 烈之行,但却明确表达了西晋灭魏乃是历史的必 然,个人是无法抵挡的。在作者看来没有西晋的灭 魏也就没有后来的西晋灭吴、 全国统一的局面,因 此这是社会走向统一的必经之路。 至于西晋灭吴,小说更是把它写成吊民伐罪之 举。东吴的孙皓以残暴嗜杀著称,是中国历史上少 见的暴君。正因孙皓的残暴统治使得吴国内部分 崩离析,民怨沸腾,于是当西晋大军水陆并进征讨 东吴时,也就势如破竹,“所到之处,无不克胜”,“军 民不战而降”(第一百二十回)。这不仅表明孙皓的 暴政已使民心尽失,同时也表明西晋的统一顺应了 天心民意,故作者引中唐诗人刘禹锡 《西塞山怀古》 感叹道:“西晋(他本作 ‘王氵 睿’)楼船下益州,金陵王 气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降旗(他本作 ‘幡’)出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。 ” 足见作者同刘 禹锡一样对三国归晋,四海一家是感到无比欣 喜的。 由上可见,作者写历史分合也好,写王朝兴亡 也罢,都贯穿了一个中心意思,即分裂是暂时的,统 一是必然趋势,不管天下如何大乱,终归都要走向 统一,故全书起于统一的东汉王朝,结于西晋的统 一。因此,小说的主旨即在于通过叙述从东汉末年 到西晋统一这一过程中的历史分合、 王朝兴替揭示 出统一为大势所趋、 人心所向,是谁也阻挡不了的 客观规律。 参考文献: [1]黄 　 霖,等.中国小说研究史[M].杭州:浙江古籍出版 社,2002. [2]邓绍基,史铁良主编.明代文学研究[M].北京:北京出 版社,2001. [3] [明]罗贯中.三国志通俗演义[M].上海:上海古籍出版 社,1980. [4] [宋]欧阳修,等.新唐书:卷97 [M].北京:中华书局, 1957. [5] [唐]魏 　 征.隋书:卷45[M].北京:中华书局,1973. [6] [清]吴趼人.痛史:第1回[M].福州:福建人民出版社, 1981. [7] [宋]司马光.资治通鉴[M].郑州:中州古籍出版社, 1994. [8]蔡东藩.两晋演义· 自序[M].上海:上海文化出版社, 1980. [9]刘大杰.中国文学发展史[M].上海:上海古籍出版社, 1982. (责任编辑:粟世来) (英文下转第122页) 411