“诗言志” , 是我国最早诗论给诗下的定义 。 志 , 意也 , 意即怀抱 、 情感之意 。 作者有时 也通过诗来抒发人物的志向 。 在 “刘玄德三顾 草芦 ” 中 , 孔 明的某些诗歌都是为了表达他 的 抱负的 : “凤翱翔于千初兮, 非梧不栖;士伏处于一方兮 , 非主不依!乐引耕于陇亩兮 , 吾 爱吾庐 , 聊寄傲于琴书兮 , 以待天时 。 ”“大萝谁先觉? 平生我自知 , 草堂春睡 足 , 窗外日 迟迟 。 ” 这些诗歌抒发了一个高士的闲适的情绪 及其高尚的情操 。 《三国演义》描写的心态 , 除了由角色吐露外 , 有的则 由作者出面叙述 。 在煮酒论英雄 中 , 玄德听到曹操说 “今天下英雄, 唯使君与操耳 ” 时 , “吃 了一惊, 手 中所执匙筋 , 不觉 落于地下 。 时正值天雨将至 , 雷声大作 。 玄德乃从容 俯 首拾筋曰 : ` 一 震之威 , 乃 至于 此 。 ’ ” 这种白描手法 , 把玄德当时的 心态是描述出来了 , 但不经推敲 , 一时是 难于了解个 中奥妙的 。 作者便用诗来进一步表达说 :“勉从虎穴暂栖身, 说破英雄惊杀人 。 巧借闻雷来 掩饰 , 随机应变信如神 。 ” 玄德在曹操身边一直提心吊胆 , 装呆办傻 , 忽听曹操 ’ 赞他是英 雄 , 吓得手 中匙筋也落了 , 巧借雷声才掩饰过去 。 这段描写 , 确是把玄德当时的 心理 状态写 得 很活 。 为什么在我国第一部长篇章回小说里 已能用诗来描写心态?这是 因为 : 一 、诗“ 缘情” , 诗为心声 , 这是诗的特殊作用 。 诗经 、 离骚和汉乐府 、 唐诗等的佳作 , 都是善于表达 心 声 , 善于抒发真实的感情 。 诗歌这种文学体裁 , 是很适于描写心态的 。 二 、 在古代 , 诗是 士人之 事 。 每当高朋满座 , 或登高赏景 , 必赋诗以纪其事 。 不能诗 , 则不能 附属风雅 , 且是 士之耻 辱 。 所以 , 士人大都能诗会赋 。 因此 , 士人在写小说时 , 运用 诗来抒情是必然之事了 。 (三) 《三国演义》的写景 , 确是画中有诗 , 诗中有画 , 富于美感 。 不仅高士隐者之 居 , 被描 绘得闲情雅致 , 美不胜收 , 即便是残酷的战争 , 在作者笔下也化成壮丽的图景 。 此外 , 有不 少景色, .随笔写来 , 也诗意盎然 , 明丽如画 。 《三国演义》写景 , 可贵的是能突出特点 , 言简意赅 , 且是景映于怀 , 情融于 景 , 情景 融化 , 不知是景 , 不知是情 。 在 “刘玄德三顾 草庐 ” 中 , 孔 明的 居处被描绘得很有特色 。 作 者特写一诗描绘卧龙居处之美 — “一带高冈枕流水: 高冈屈曲压云 根 , 流水潺 艺 爱飞石髓 ” “修竹交加列翠屏, 四时篱落野花馨, 床头堆积皆黄卷 , 座上往来无白丁 ” 。 仅 此几笔 便把 卧龙居处描绘得很清雅 , 而这位高人何人? “庐中先生独幽雅, 闲来亲自勤耕稼 , 专待春雷 惊梦回 , 一声长啸安天下 。 ” 这既是写景也是写人 , 以景衬人以人衬景 : 写卧龙居处 之 美 妙 , 才能更显出卧龙之高雅 , 而正 由于卧龙之高雅 , 其居处才更吸 引人 , 以上是近景描写 。 而 名山胜地 , 遥看更美 , 作者又把卧龙居处推向远镜头 。 玄德一访孔明不遇 , 上马行了数 里 , 因被其景其人所迷 , 便勒马回观隆中景物 :“果然山不 高而秀雅 , 水不深而澄清 , 地不 广而平坦 , 林不大而茂盛 , 猿鹤相亲 , 松草交翠 ” 。 没有空间便显不出美 , 从远处遥 望便把 卧龙居处全景置于广阔的天地之中 , 更能显出其独特 的 景 色 。 玄德因慕其人又恋 其景 , 故 留连 忘返 , “观 之不已 ”。 玄德第二次往访 , 时值隆冬 , 朔风凛凛 , 瑞雪霏霏 , 作者借黄承彦 之口 吟孔明之诗来描绘雪景 :“一夜北风寒, 万里彤云厚 , 长空雪乱飘 , 改尽江山旧 。 仰 面观太 虚 , 疑是玉龙斗 : 纷纷鳞甲飞 , 顷刻遍宇宙 。 — 骑驴过小桥 , 独叹梅花瘦! ” 诗 的确是好 诗 , 兴比得宜 , “派活的雪景 。 从咏雪到赞梅严寒雪飘 , 梅花独秀 , 既是 感时 , 也是赞 :