三国艺苑 www.sanguocn.com 4 显然，关羽是一个优点与缺点并存而且两方面都非常突出的人。但他 死后却成了被膜拜的神，享受百姓香火，千百年来，奉祀他的庙宇遍及全 国。可以说，在中国历史上，几乎没有第二个“神明”能与之相匹比。 关羽由人变成神，有着一番过程。据学者考证，关羽神化始于隋唐， 初时以武庙的配享者出现。那时的武庙，主享者是帮助周武王伐纣的姜尚 （即姜太公） ，配享者有十位，称“十哲” ，其中包括张良、孙武、韩信、 诸葛亮，关羽排在最后一个。至于“称王”则始于北宋，宋徽宗时，关羽 封忠惠王，后加封武安王，宋高宗时封壮缪武安王。元代基本保持王的封 号。进入明代，从明太祖开始，对关羽“庙祭于京师” ，规格提高了，而且 “国有大灾则祭告” 。接着，由于罗贯中的小说《三国演义》 ，关羽在广大 民众中的知名度更高了，神化从而又上了一个台阶。万历二十二年（1594 年） ，明神宗给关羽进爵，由王而帝，庙曰“英烈” 。四十二年（1614 年） ， 又封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君” ，几乎囊括所有能想到 的赞美之辞。清代，皇帝对关羽继续有封赠，但没有超过、也不可能再超 过明代。可以说，从明代中后期开始，关老爷已不仅仅是神明，还是圣人， 他在民间的地位与影响，无人可比，甚至超过了“至圣先师”孔夫子。 或许有人要问，为什么在众多“变”为神的历史人物中，关羽能够脱 颖而出，被尊为“帝”与“圣”呢？笔者以为，原因是多方面的，这里既 有老百姓的崇拜，宗教的推动，也有统治阶级的需要。 先说由人变为神。封建时代，老百姓处于最底层，受尽压迫与剥削， 幻想有一种超自然的力量能够帮助他们。这是宗教产生的原因。关羽为人， 既忠勇，又讲哥儿们义气，在老百姓心目中，是一位了不起的英雄，受到