三国艺苑 www.sanguocn.com 5 了他们的崇拜。这种英雄崇拜一旦与宗教有神论结合，便会产生强烈的企 望——如果上界也有关老爷，他的神力不就能够帮助我们老百姓吗？而在 封建统治者看来，宣扬关羽的忠义，进而将之神化，对于巩固他们的政权 也是非常有利的。封建统治者与被统治者虽然对神化关羽的动机与目的完 全不一样，但他们却在这件事上走到了一起。 再说关羽的称帝。我以为，这与“官本位”的思想有关。众所周知， 在中国封建社会，许多生前为老百姓做过一定好事的人转化为神之后，不 管他们生前是干什么的，哪怕是最底层的普通人，几乎都要官袍加身，而 且绝非芝麻小官。因为老百姓觉得，神只有本事（法力）还不够，最好还 得当官，而且官越大越好办事。例如林默娘之于“天后” ，陈靖姑之于“临 水夫人” 。正是出于这个逻辑推理，受到普遍崇拜的关羽，他的官阶便自然 地置于众神之上，封王不够，还必须称帝。 今天，在历史唯物主义思想的指导下，关羽崇拜已经为实事求是的分 析所取代。但“关帝庙”还在，香火还很旺。这不仅因为有些庙宇是文化 遗产，需要保护，而且对某些人来说， “关帝爷”仍是他们的崇拜偶像，需 要别人的尊重。 原载： 《炎黄纵横》2009 年第 4 期