三国艺苑 www.sanguocn.com 7 中一着，全局都胜也。公瑾棋虽高，还不如孔明无敌手。 ”赤壁之战，借得 东风，获得胜利，用一“闲”字，举重若轻，却恰恰烘托出诸葛亮才智过 人之处。 “孔明早知三分，特令去放曹操。周瑜不识天时，苦要来争荆州， 却把孙夫人弄假成真， 白白送与玄德。 其不及孔明， 何止万里哉！ ” [3] （P564） 再一次用周瑜来衬托诸葛亮，说其不及诸葛亮不止万里，钟惺评点的字里 行间无不透露着对诸葛亮的赞赏，当然这赞赏来自诸葛亮过人的智谋。诸 葛亮的智谋使得强弱易位，扭败为胜，因祸得福，转危为安，导演出一幕 幕精彩的壮剧，使钟惺为之折服。 三、钟惺《三国演义》评点的理论特色 1.浓厚的封建思想及明确的教化意义 作为一名封建文人，钟惺受到的是儒家文化思想及教化至上文学观念 的长期熏陶，他本身处于封建伦理纲常的范围之内，具有强烈的社会道德 责任感，在此影响下，他想着敦教化、厚风俗、行劝惩，力争使评点能够 有补世道人心，所以小说评点带有教化色彩也就不言而喻了。钟惺《三国 演义》评点中带有鲜明的拥刘反曹的倾向，这是钟惺作为封建文人以文救 世，以封建正统来规范天下的责任感的体现。 “桃园结义，名则兄弟，情则 朋友，分则君臣，故三分事业，千古为昭。 ‘乱世之奸雄’ ，五字为操一生 定评，桥玄、何顒之见，还不出许劭头地。 ”[3]（P11）这段评点极力推崇 刘、关、张三人为兄弟、朋友和君臣的名誉、情分及职责。在评点者看来， 刘、关、张三人的关系是封建社会、家庭、国家的典范，是应该被大家所 遵守的，并且在此基础上，钟惺以许劭的“乱世之奸雄”来定位曹操。从 这一点可以看出，钟惺的思想是以服务于封建秩序为宗旨的。