三国艺苑 www.sanguocn.com 6 是曹氏家族应得的报应。钟惺在评点中所表现出来的因果报应观念，不同 于单纯的说教，而是把因果报应思想作为道德束缚的有效基础，将道德与 功利结合起来。也就是说，行为和由此而带来的结果是紧密相连的，有什 么因，必有什么果，恶行必然带来恶果。 因果报应以及论文思想在钟惺的意识中是根深蒂固的，同时认为因果 报应绝对公平，任何人都要服从这个规则，没人能超出这一规律，即使是 倍受钟惺欣赏的关羽也不能脱离因果报应的控制， “据玉泉禅师之言，云长 受害，乃颜良之报也。可见世上因果，着着不差，即忠义如云长，亦不能 免也。 ”[3]（P805）虽然关羽倍受钟惺欣赏，但在钟惺看来，即使忠义两 全如关羽的人在因果报应面前也是如此，因此所有人都要为自己的行为负 责，想逃避责任是不可能的。这样的因果报应观念，不仅是在道德上进行 褒贬，更能约束人的思想行为，使人积极行善，起到了抑恶扬善的作用。 3.崇尚智谋取胜 钟惺是有远大理想抱负的人，他十分希望在政治上能有所建树，有着 强烈的入世精神，他欣赏有见识、有能力的人，尤其崇敬有智谋的人。智 谋，包括智慧、才华、计谋、韬略等多方面的内涵。 诸葛亮是钟惺欣赏的另外一个人物，钟惺对他的评点多围绕他的智谋 展开，钟惺发自内心地崇拜诸葛亮，并将其和诸多其他人物进行比较来突 出诸葛亮的智谋。其中，比较最多的是周瑜， “江东二乔，正仲谋、公瑾痛 处。孔明指住痛楚下针，不由周郎不心酸发竖，的是针针见血妙手。 ”[3] （P471）赞孔明做事针对性强，抓住要害，一针见血。更用“不由周郎不 心酸发竖”侧面赞扬诸葛亮的智谋。 “赤壁之役，大得力于东南风，正是闲