3 记忆可能漶漫不清，也可能本身就带有某种想象，小说家不妨以自己的想 象去修正前人的想象，以填补历史记忆。譬如， 《三国演义》将“匡扶汉室” 作为大目标，衰靡不振的汉室就成了光荣与崇高的象征。在国家意识召唤 下，放大和凸显了忠勇节义的英雄气概。小说家之所以同情弱势的蜀汉一 方，并非出于文学史家所谓“刘姓天下”的正统观念，而是痛感于宋元以 后中土沉沦的现实悲况。沉沦之中重述恢复汉室之旧梦，明显是召唤汉族 士夫之历史记忆，强调华夏民众之国家认同。逆境奋起的英雄叙事对于饱 受欺辱的民族来说意义重大，人们至少能藉此获得某种精神自慰。有趣的 是，对《三国志》记述的刘备三番五次后院出事， 《三国演义》竟照单全收， 因为正好藉以重构另一种故事。关羽千里走单骑，赵云长坂坡杀入万军之 中，都是以护嫂救主大显其无比忠勇；同时，更于忧患之中刻画刘备苦其 心志、动心忍性的大人之心。尺蠖之屈，以求伸也，这是小说家眼中的王 者风范。 《三国演义》描述的谋略手段是所有三国叙事中最精彩的内容，小说 情节几乎按照博弈性设计推衍，由于战争语境使得一切诡诈之术都合法化 了，因而得以尽兴发挥。当然，此中的机会主义策略自是沉淀于国人集体 意识中的文化记忆。当初，关羽被曹操的军队围在下邳城外土山上，曹操 派张辽来劝降，关羽提出的第一个条件就是“降汉不降曹” ，这种说法有些 自欺欺人（他本来就是汉臣，何来降汉之说） 。关羽的“投降”只是应机权 变，曹操答应得竟很爽快， “吾为汉相，汉即吾也” 。反正大汉王朝就攥在 手心里。他只想着将关羽收归己用，不去纠缠什么说法。彼此各自表述， 各取所需，乃以实用主义对付机会主义。