4 “毁”字的断语呢？因为本传中就记载了周党“读《春秋》 ，闻复雠之义” 之事。刘昭注云： “ 《春秋经》书： ‘纪侯大去其国。 ’ 《公羊传》曰： ‘大去 者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。 ’齐襄公九 世祖哀公亨（烹）于周，纪侯谮之也，故襄公雠于纪。九世犹可复雠乎？ 虽百世可也。 ”此事证明，周党是能“演” 《春秋》之“义”的，他后来还 “隐居黾池，著书上下篇” ，范升谓其“文不能演义” ，难逃诋毁之嫌。 推而广之，凡阐发六经之义之作，皆可谓之“演义” 。 《艺文类聚》卷 九十九“祥瑞部下·驺虞”条，引《春秋演义图》曰： “汤地七十，内怀圣 明，白虎戏朝。 ” “春秋演义”云云，亦即“演” 《春秋》之“义”也。 《宋 史·艺文志》 “经解类”著录刘元刚《三经演义》十一卷，三经者， 《孝经》 、 《论语》 、 《孟子》也。 《宋史》卷四百七《杨简传》载钱时所著之书，有《周 易释传》 、 《尚书演义》 、 《春秋大旨》 ，将《尚书演义》置于《周易释传》 、 《春秋大旨》之列，正表明是“演” （释） 《尚书》之“义” （大旨）的。 《明 史》卷九十六《艺文志》经类著录胡经《易演义》十八卷、徐师曾《今文 周易演义》十二卷、梁寅《诗演义》八卷，性质皆与此相类。 《诗经》为六经之一，既有《诗演义》以阐释之，后人遂将注诗解诗 品诗之作，亦名为“演义” 。 《新唐书》卷五十九著录《苏鹗演义》十卷， 后人注《韩愈集》卷五《古诗五》 “东野不得官，白首夸龙钟” ，引《苏鹗 演义》 ： “龙钟，不翘举之貌。 ”注《柳宗元集》卷八《行状》 “吏无招权乾 没之患” ，引《苏鹗演义》 ： “乾没，犹陆沉之义。 ”又有《杜律演义》 ，元进 士张伯成所作，陆容《菽园杂记》卷十四引其序云： “注少陵诗者非一，皆 弗如吾乡先进士张氏伯成《七言律诗演义》 ，训释字理极精详，抑扬趣致，