三国艺苑
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明明懂得截守华容道对捉拿曹操的重要与关键,却偏偏派了关羽,事后还说
“亮夜观乾象,操贼未合身亡。留这人情,教云长做了,亦是美事。 ”这样的顺
水人情表面是遵循天意,似乎他的所有作为都以天命为依凭,可实际上诸葛
亮出山本身就是有违天意(前面已论叙过),在这里我们惟一能找到的合理解
释就是其狂突内心担忧失去对手的孤独感作祟。再看七擒盂获,在作者轻描
淡写的笔下,战场的血腥和残酷踪迹全无,凸显于读者眼前的惟有丞相的睿
智和天才。为了部落首领心服口服擒了又放放了又擒这样的游戏情节实在
令常人不可思议。它的必要性依今天的军事思想来衡量匡范其意义也会大
打折扣。 但在诸葛亮独特的价值视野里,由此带来的个人心理快感、 满足感、
成就感是无法言喻的,也是必不可少的。 “人的本质就在于他的意志有所追
求,一个追求满足了又重新追求,为此永远不息。是的,人的幸福和顺遂仅仅
是从愿望到满足,从满足又到愿望的迅速过渡。 因为缺少满足就是痛苦,缺少
新的愿望就是空洞的向往、 沉闷、 无聊。 ” 儒家 “修身养性齐家治国平天下”
出世文化催生下的封建文人诸葛亮胸中压抑不了的是激荡澎湃的豪情逸志,
是传世扬名的立业冲动。竞争意识与功名焦虑郁结其心挥之不去。因而我
们看到刚平定南蛮,他就不顾军队劳顿,文本第 91 回写他急切上了 《出师表》
欲伐中原。 文中有一段话体现了君臣及大臣之间的分歧。 “后主览表曰:‘相
父南征,远涉艰难,方始回都,坐未安席,今又欲北征,恐劳神思。 ’孔明曰:‘臣
受先帝托孤之重,夙夜未曾有怠。 今南方已平,可无内顾之忧。 不就此时讨贼,
恢复中原,更待何日?’忽班部中太史僬周出奏曰:‘臣夜观大象,北方旺气正
盛,星濯倍明,未可图也。 ’乃顾孔明曰:‘丞相深明天文,何故强为?’孔明曰:
天道变易不常,岂可拘执?吾今且驻军马于汉中,观其动静而后行。 ’ 谯周苦谏
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