三国艺苑 www.sanguocn.com 4 之贵已极，又复何望哉？” （第五十六回）曹操这话确为由衷之言，肺腑之 语。何以见得？心理学告诉我们，面对属下的文官武将，曹操不可能装腔 作势说假话，这既不符合他自身性格，也不符合当时情势。美国著名心理 学家悉尼.乔拉德和特德.兰兹曼说： “在什么条件下，人们才能对他人真实 坦率地表露自己呢？其中有一个因素就是对他人是否值得相信的知觉”; “另一个因素似乎是对安全和自尊的重视程度。那些相对来说不怕别人的 人和那些自认为是受欢迎的人与那些没有安全感、有依赖性的人相比，更 会乐意让别人了解自己。 ” （1）很显然，曹操完全符合上述两种因素。而且 就是在这次讲话中，曹操又袒言宣布“但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯 之国，实不可耳：诚恐一解兵柄，为人所害;孤败则国家倾危;是以不得慕虚 名而处实祸也” （第五十六回） ，其言何等坦率、直露！他并非骄狂、虚妄 而确是赤诚、 磊落地宣称：“如国家无孤一人， 正不知几人称帝， 几人称王” 。 由此可见，曹操上述所言决非虚言诳语。 其二，曹操数次劝诫、禁止他人传言所谓他应“代汉而有天下”之意 的征兆之事。一是曹操奉诏从山东起兵来京护驾，救出被李傕、郭汜等百 般羞辱、蹂躏的汉献帝后， “时侍中太史王立私谓宗正刘艾曰： ‘吾仰观天 文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关， 金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。 ’又 密奏献帝曰： ‘天命有去就，五行不常盛。代火者土也。代汉而有天下者， 当在魏。 ’ ”如果说曹操有篡逆之心的话，那么这是一次何等难得的机会， 而且是非常有权威的“天命”所示！但“操闻之，使人告立曰： ‘知公忠于 朝廷，然天道深远，幸勿多言’ ” （第十四回）二是在曹操取得官渡之战的