三国艺苑 www.sanguocn.com 4 世道重轻”才是修髯子言语之重点。可见，该研究者论断有断章取义之嫌。 需要注意的是，对庸愚子等人的序跋除上述因素外，我们还应从当时 的社会思潮等方面去把握这种观点产生的个中缘由。通俗小说的出现，有 许多影响因素，如刊刻条件、市场需求、政治环境等，但最重要的当属社 会思潮以及普通大众思想、观念的转变。社会思想的发展与政治环境并不 同步，或先或晚。就明代而言，尤其是明中、晚期，社会思想的发展一方 面得利于政治环境的松懈，另一方面，明代中后期，反理学思想的兴盛、 心学的兴起又先于社会经济的发展，它对整个社会的影响毋庸置疑。通读 庸愚子等序，有三点值得注意，因为它从侧面反映了社会思潮对通俗小说 刊刻者及作序者的影响，有助于我们深入把握通俗小说兴起的原因。其一， “文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史，盖欲读诵者，人人得而 知之，若《诗》所谓里巷歌谣之义也。 ”这里肯定通俗小说“庶几乎史” ， 于“里巷歌谣”中亦可以见《诗》旨，亦可明“史”之旨意。这种思想其 实就是明中期出现的复古思潮影响下转向关注民间文艺的社会现象的缩 影。反理学思想影响下促使复古思潮兴起，主要者是诗文复古运动。前、 后七子为此提出了“诗必盛唐” 、 “文必秦汉”的口号。虽然前、后七子内 部对复古理论及如何复古存有分歧，但有一点却是相同的，即针对理学之 诗寡淡无味而发、学诗盛唐乃因盛唐诗多言及情。在这种思想的支配下， 李梦阳将目光转向民间，探寻真情之诗。他在《论学》中说： “或问： 《诗 集自序》谓真诗在民间者，风耳；雅颂者，固文学笔也。空同子曰：吁！ 《黍离》之后，雅颂微矣。作者变正靡达，音律罔谐，即有其篇，无所用 之矣。 ”修髯子《三国志通俗演义引》云： “史氏所志，事详而文古，义微