三国艺苑 www.sanguocn.com 6 行探讨，指出诸葛亮作为一个悲剧英雄形象，他那知其不可而为之的奋斗 精神，欲与天公试比高而终遭失败的悲剧结局，其实是我国的包括神话、 传说、小说在内文学创作中的一个永恒的母题。诸葛亮从历史人物到艺术 形象的演进过程， 必然受到远古神话中悲剧英雄， 特别是夸父所留下的 “种 族记忆”的影响和制约。 “夸父、诸葛等英雄与自然、天命所开展的这一场 极其庄严壮烈的竞赛，只能以薪尽火传的方式一代一代地延续下去。 ”⑤这 样的论述，颇能给人新的启示。在新的世纪里，随着人们思想的进一步解 放，新的文艺理论、新的研究方法将不断涌现。我们应当以开放的态度和 求实的精神，认真鉴别，选择吸收，推动《三国演义》研究的继续深入。 3．勇于提出新的见解。学术研究的过程，是一个不断探索，不断追求 真理的过程，永远需要突破陈说、提出新见的勇气。二十一年来，许多研 究者坚持“解放思想，实事求是”的原则，勇于独立思考，或对陈说提出 质疑，或对前人的观点予以发展，或提出新的观点，开辟新的研究领域， 在一系列问题上取得了可喜的进展。例如：八十年代初，有学者根据欧洲 叙事文学理论中“从类型化典型到性格化典型”的人物塑造规律，提出了 “ 《三国》 人物是类型化典型的光辉范本” 的观点⑥， 产生了相当大的影响。 对此，一些学者予以驳议，认为“类型化典型”的提法是不科学的。刘上 生先生则进一步提出新的范畴，认为《三国》人物是特征化的艺术形象以 至典型，代表了特征化艺术的高峰⑦。这就有利于研究的深入。在新的世 纪里，我们应当更好地发扬勇于创新的精神，争取无愧于时代的新的成就。 三、必须重视和加强对研究史的研究 二十一年来， 《三国演义》研究中思想深刻、观点新颖、具有独到见解