三国艺苑 www.sanguocn.com 13 始,才开始大加修改。 受这一见解的影响,研究者常通过考较嘉靖本与毛本之 不同,认识毛氏的修订。 比之于嘉靖本,毛本的改动主要表现在两方面:一是“尊刘贬曹”思想倾 向的强化;一是艺术上的精雕细刻。关于前者的评价,贬多于褒;至于后者,则 是褒多于贬。 刘敬圻在《〈三国演义〉嘉靖本和毛本校读札记》一文中认为:“毛氏 把《三国演义》雕饰成了精致的艺术品,从这个意义上说,其功大于过;然而, 经毛氏修订后,这部书固有的封建正统思想愈加浓重而显豁了,从这个意义 上说,则又过大于功。”她的观点代表了主流的看法。比如陈周昌就说,毛宗 岗评改之所得在整顿这部长篇小说的结构,分析其结构特点,而将小说中体 现得并不明显的“正统”观以取代作者的创作思想“忠义”说,则是其评改 之所失(同上文)。陈辽也认为,毛本在思想的进步性上不及罗本,而它之所以 能取代罗本,关键在艺术上高于罗本。 可见,虽然大多数学者都不太认同毛氏 的思想倾向,但均肯定毛氏的修改提升了《三国演义》的艺术质量。正如黄 霖所言:“假如从艺术角度来衡量毛本的功过得失,毫无疑问是得多于失,功 大于过。”(《有关毛本〈三国演义〉的若干问题》)即使严厉批评了毛宗岗 修改《三国演义》的傅隆基,也承认“毛宗岗的删改修订,在许多方面,又起 到了强化人物性格,使人物性格更加完整、单纯、统一的作用。” 另外,还有两种意见,一是总体上肯定毛氏的修改,一是认为毛氏改得不 好。 李庆西的 《关于曹操形象的研究方法———兼谈如何看待毛氏修订 〈三 国演义〉》,针对刘敬圻的文章特别指出:“毛氏的艺术加工首先是服从艺术 规律,并没有为了往作品里面塞进某些观念的东西而破坏人物形象的整体