三国艺苑 www.sanguocn.com 5 复杂微妙的关系。处在曹操厚恩之下的关羽，如果只是一味地无动于衷， 那就不是“义气深厚”了。故书中又写关羽虽然“心在汉” ，却也并非没有 思想斗争，他曾对张辽说： “吾足知曹公待我甚厚。奈吾受刘将军恩厚，誓 以共死， 不可背之” ， 可见他内心还是很不安的， 因此他要 “立效以报曹公， 然后方去” ，否则就不是重义之士。关羽为曹操杀了袁绍大将颜良、文丑， 但仍感到“尚有余恩未报” 。当他最后离开曹操时，留下一封饱含深情的辞 信，流露着无限的感慨： “三思丞相之恩，深如沧海，返念故主之义，重若 丘山。去之不易，住之实难。事有先后，当还故主。 ”这才是重义的关羽离 开曹营时的真实的思想反映，足以说明他在曹营确实经受了一场忠义的考 验，也惟其如此，才更显现出他对刘备“义不负心，忠不顾死”的披肝沥 胆之志。 在封建伦理道德中，君臣关系属于“三纲”之首，它的具体体现就是 忠。 孔子说： “臣事君以忠” （ 《论语· 八佾》 ） ， “事君， 能致其身” ， （ 《论语· 学 而》 ）都是要求臣对君尽忠，死而后已，在长期的封建社会中， “君为臣纲” 一直被奉为万古不变的最高信条。在封建道德观念中，忠又常和义联系在 一起，义，有时指兄弟关系， “义之实，从兄是也” （孟子） ，有时也指君臣 关系。在《三国演义》中，忠义占有突出的地位它不但是区分正面人物、 反面人物的主要标志，而且是维系尊卑上下、人与人之间关系的道德规范。 按照封建正统观念，忠又是高于义的。关羽的忠义观却是“忠中有义，义 中有忠” ，而且又常常是义在忠之上。关羽为了刘备，不但做到“降汉不降 曹” ， “身在曹营心在汉” ，而且还过五关，斩六将，千里走单骑，历经艰险 投奔了刘备。最后他兵败麦城，在性命攸关之际义正辞严地回拒了诸葛瑾