三国艺苑
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是龙于其《笔塵》中曰: “野史芜秽之谈,如《水浒传》 、 《三国演义》等书,
焚之可也。 ”明人谢肇浙《五杂俎》则曰: “惟《三国演义》与《残唐记》 、
《宣和遗事》 、 《杨六郎》等书,俚而无味矣。何者?事太实则近腐,可以
悦里巷小儿,而不足为士君子道也。 ” (3)P249 小说序跋的主要作用是向
读者推介小说作品,于是,明代文人在为《三国演义》写作序跋时,为了
抬高它的社会地位,努力向正统文学观念靠拢,强调它具有与正统文学相
同的社会价值和意义。
其二,是当时文人思想观念的反映。明代建国以来,统治者为巩固和
加强封建统治,加强对社会意识形态的控制,通过科举考试、学校教育等
国家政策逐渐树立了程朱理学的统治地位。明代文人也由最初对程朱理学
的被动接受逐渐演变为自觉接受和认同。因此,忠孝节义等封建伦理道德
成为明代文人品评褒贬人物的首要标准,他们对蜀汉君臣的忠义、仁慈等
符合封建伦理道德规范的品质大加赞赏,而对“奸贪谀佞”的曹操则大加
贬斥。
三、清代毛氏父子对《三国演义》 “拥刘反曹”倾向性的加强
清初毛纶、毛宗岗父子在对《三国演义》进行校正、删改、评点的过
程中,加强了其“拥刘反曹”思想倾向,使《三国演义》的正统色彩和伦
理道德观念更加浓厚。
毛氏父子是以李卓吾评本为底本,并参考《三国志传》本来评改《三
国演义》的。毛评本《凡例》即指出,原来的评点中“多有唐突昭烈、谩
骂武侯之语” ,故“俱削去,而以新评校正之” 。因此,毛氏父子在对《三
国演义》进行校正增删的过程中,从情节的设置、史料的运用、人物的塑
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