三国艺苑 www.sanguocn.com 4 鉴纲目》 ，继《春秋》绝笔，始进蜀汉为正统，吴、魏为僭国，于人心正而 大道明，则昭烈绍汉之意，始暴白于天下矣。然因之有志不可汩没，罗贯 中氏又编为通俗演义，使之明白易晓，而愚夫俗士，亦庶几知所讲读焉。 ” （3）P246 首先，明代的序跋作者对《三国演义》 “拥刘反曹”思想倾的阐发主要 体现在两个方面：首先是封建正统观。诸论者正是从封建正统观念出发， 以“汉室宗亲”刘备为汉家政权的合法继承人，而将异性的吴、魏视为篡 逆僭国。其次是忠孝节义等封建伦理道德。论者将蜀汉君臣刘备、诸葛亮、 关羽等视为封建伦理道德的化身： “其最尚者，孔明之忠，昭如日星，古今 仰之。而关张之义，尤宜尚也。 ” （3）P233 而曹操则被认为是“假忠欺世” 的“万古奸贼” ，成为反面典型。明代的序跋作者对《三国演义》 “拥刘反 曹”思想的诠释主要是政治观念的诠释：前者是从谱系传承上肯定刘备的 正统地位，后者则是从统治者的德行方面进一步肯定其正统地位。不可否 认，这种政治诠释体现出为现实政治服务的指向。 其次，明代序跋作者对“拥刘反曹”思想倾向的诠释表现出一致性。 诠释者对某一文本的诠释是一个复杂的思想过程，受到多种因素的影响和 制约。而这种一致性的出现主要是受到外界因素影响的结果： 其一，是由他们相同的诠释目的决定的。小说自产生以来，就被以经 史为正统的封建正统文人所不齿，被讥为“小道” 、 “末技” 。即使是在小说 繁荣发展、小说艺术水平业已成熟的明代，小说仍被排斥在正统文学之外。 《三国演义》作为中国长篇小说的开山之作，问世以后，虽然好评如潮， 受到社会各阶层的认可和喜爱，但也有一些否定的反面的声音。如明人莫