三国艺苑 www.sanguocn.com 9 据。试图在刘备仁还是不仁，刘备之仁是本真抑还是假借中作出非此即彼 的选择，或者试图同时强调刘备之仁既是人格理想，又是人格面具，都无 法圆满地解释文本。 《三国志演义》 （以下用醉耕堂本） 的文本材料显示， 无论是刘备自己， 还是其他不同利益集团的人，都曾经许刘备为仁义之人： 第十一回：玄德曰： “……今无端据而有之，天下将以备为无义人 矣。 ”……玄德曰： “汝等欲陷我于不义耶？” 第三十六回：玄德曰： “不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也。留 之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死不为不仁不义之事。 ” 第三十九回：玄德曰： “景升待我恩礼交至，安忍乘其危而夺之？”孔 明叹曰： “真仁慈之主也。 ” 第四十回：玄德曰： “吾宁死，不忍作背义之事。 ” 第六十回：玄德曰： “今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽； 操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠……” 第三十七回：徐母勃然大怒，拍案骂曰： “……刘玄德仁义布于四 海……” 第五十四回： （乔）国老曰： “玄德有龙凤之姿，天日之表；更兼仁德 布于天下。 ” 第五十四回：肃曰： “某知皇叔乃仁义之人，必不相负。 ” 第六十回： （张）松曰： “不然。明公乃汉室宗亲，仁义充塞乎四海。 ” 书中还具体写到刘备三辞徐州、不以的卢马妨人、三顾茅庐、携民渡 江、不入襄阳、不取荆州等仁义行为，尽管评点家们从某些情节中也看到