三国艺苑 www.sanguocn.com 6 并且作了论述。 关键在于第三个层面的根源。 《三国演义》的每一个版本以及其现在的 通行本，都是包容了难以数计的具有不同个性、情趣、性格、认识能力、 知识结构、历史眼光、文学观念的叙述者的多重叙述的文本，尽管因为罗 贯中、毛宗岗父子或其他某个人的编纂、整理和修改，形成了文本的主导 倾向，但并没有能够完全抹杀掉不同叙述眼光中人物性格的差异。即使三 国历史上的刘备本人确实是一个仁义长厚者，也不能抑制住某些迥异流俗 的叙述者，根源于文学本身的冲动，觉得这样一种仁义长厚的性格过于简 单乏味，而着意塑造出仁义背后深藏着诈伪本性的复杂性格。还有一些叙 述者，不一定有强烈的文学冲动，也不一定是要着意塑造某种刘备性格， 但是他们总是为刘备的某个历史行为或小说中已经叙述的某个行为，寻找 理由，并把这一理由生动化、真实化，使故事的叙述更丰满、更合理时， 因为认识的，或者道德的原因，虚构出很不相同的理由，由此使读者必然 产生对刘备形象的绝然不同的理解。 如《三国志通俗演义·曹孟德许田射鹿》叙述曹操射中鹿背后，挡在 献帝前，受群臣万岁之贺，关羽欲除曹操，刘备的表现： “玄德背后云长大 怒，剔起卧蚕眉，睁环丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。玄德会其意， 摇手送目，不肯令出。关公乃仁义之人，见兄如此，便不敢动。操独视玄 德。玄德慌，欠身曰： ‘丞相神射，世所罕及’ ！……玄德与云长曰： ‘汝今 日何躁暴也？’云长曰： ‘欺君罔上之贼，某实难容耳！欲与国家除害，兄 何止之？’玄德曰： ‘投鼠忌器’耳……乃见操心腹之贼，爪牙数多，倘失 大事，而未有成功，有伤天子，罪反作我等也。 ”这里表现了刘备的惜身、