3 思想服务。 值得注意的是，古代作家在构饰战争的奇特情节时，已不认真考究其 实际的真实合理，而往往为表达自己的主观情志率意虚构，带有很多的想 象色彩和戏谑味道。 《管锥编》就引清周亮工评“项羽悲歌”的话说： “余 独谓该下是何等时，虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作 歌诗！即有作，亦谁闻之而谁记之欤？吾谓此数语者，无论事之有无，应 是太史公‘笔补造化’ ，代为传神。 ” “笔补造化”实为古代文人创作的特点 之一。就《三国演义》的作者罗贯中来说，他虽然是个“有志图王者” ，并 有可能参加过实际的征战杀伐，但终究是个勤于笔耕的文土，有文人的脾 性和情趣，难免受到“笔补造化”的传统艺术手法影响，这表现在《三国 演义》的战事描写上，就是贯串其中的种种“戏”之笔墨。 另外，元代已出现大量以《三国演义》故事为题材的戏剧，现存的三 国戏剧目就有数十种。这些剧作大多具有民间艺术的虚构性，有着强烈的 时代情绪和生活气息，充满喜剧色彩和夸张、浪漫的成份，其情节多与史 实差距很大。举一个实例说，无名氏杂剧《隔江斗智》中，周瑜用美人计 妄赚刘备，以期获取荆州，却反中了诸葛亮的圈套。在领兵追杀至江边时， 误把花轿里的张飞当作孙安小姐，跪立禀事。结果却被张飞大大地嘲笑了 一番道： “兀那周瑜，你认得我老三吗？好一个赚将之计，亏你不羞。我老 三若不看你在车前这一跪面上，我就一枪在你这匹夫胸脯上戳个透明窟 窿” 。情节喜剧性夸张意味十分明显。罗贯中创作《三国演义》 ，无疑地受 到这些“三国戏”的影响，甚至借用了其中的某些情节和手法。这样，他 继承古代文人的传统，在采撷史实的基础上，结合民间传说和元代三国戏