三国艺苑 www.sanguocn.com 8 而刘玄德卖草鞋适至，见二人斗，从而御止，三人共谈，意气相投，遂结 桃园之盟。 ”这里决口不谈刘备有高贵血统，只说他卖草鞋，三人之间就没 有距离而能平等结盟。 由汉昭烈庙变为三义宫，从平话本粗糙的结拜到《三国演义》非常严 肃的 “桃园三结义” ， 应当说是顺应了社会历史的发展， 迎合了民众的需求。 明代著名学者李贽在其《续焚书·卷五》中，作“过桃园谒三义祠”诗， 道出了大众的心意，诗云:“世人结交须黄金，黄金不多交不深。谁识桃源 三结义，黄金不解结同心?我来拜祠下，吊古欲沾襟。在昔岂无重义者?时 来恒有《白头吟》 。三分天下有斯人，逆旅相逢成古今。天作之合难再寻， 艰难何愁力不任?桃源桃源独蜚声，千载谁是真兄弟，但闻季子位高金多能 令嫂叔霎时变轻重。 ”这首古诗虽回避了君臣之礼对人的桎梏，但却是对世 人结交是以黄金的多少来衡量感情深厚的丑恶社会现象的深刻抨击，感叹 刘关张三结义这种“天作之合难再寻” 。应当指出，如李贽这样的知识分子 都在慨叹冷漠人生，那在社会的底层民众，又将是一种什么样的生活呢? 明人朱国桢《涌幢小品》卷十四《先主伐吴》文中，更表明了广大民众为 何崇尚三结义的心声，朱云:“刘先主与云长结为兄弟，义气甚重。方即位， 而云长败死。平时共患难死生，不少须臾离，而一旦委之虎口，既忝为兄， 又做皇帝，戴平天冠，而弟仇不少泄，当日誓言为何?又何以见天下?故刘 先主之行，决不可已;即不行，亦须枉受张翼德一番臭气，驻手不得。惟一 败，气结而死，故可以下见云长，而先主之心，亦可以无愧无憾。此正英 雄本色，天下为轻、义为重者。 ”此即是桃园三结义之所以流播开来且长久 不衰的真实原因。