三国艺苑 www.sanguocn.com 8 不出旬日;吴亡，则蜀岂能久存” ，可惜曹工沽名钓誉，坐失战机。所以小 说论曰:“曹 fi 当日听刘哗，安得江南地属吴?”(P789) 天下大乱，时变事异。在文明权威缺失的社会势态下，弱肉强食成为 社会的基本生存法则，这是一个在根本上只能以强力和诈谋取胜的时代。 实用理性精神虽非纵横家所独有，但在纵横家身上表现得最为突出。乱世 尚纵横，实用理性精神取代传统道德规范，朝秦蓦楚、纵横摔阂、祟计尚 诈，往往成为乱世的主流行为模式。 古代中国的政治生活中，人际关系方面具有极其稳定的人身依附性， “忠臣不事二主” ，历来是被人称颂的传统美德。但在激烈动荡的末世岁月 中，内无坚计、身无定君的纵横观念却取而代之。李恢先是冒死苦谏刘璋: 若容刘备人川，其危甚矣;刘璋不纳，便通过赵云介绍主动降于刘备。刘备 甚为不解，李恢对曰:吾闻良禽相木而栖，贤臣择主而佐。前谏刘益州者， 以尽人臣之心。既不能用，知必败矣。今主公仁德布于蜀中，是知其必成 也，故来归之。 “背暗投明，古人所贵，愿垂察焉”(P627)。李恢之所谓“古 人” ，即《鬼谷子·件合》所谓的“圣人”:“圣人无常与，无不与” 。对于 纵横家来说，其所依附、合作的主公是不固定的， “成于事而合于计谋，与 之为主” 。甘宁先在蜀为官，转投刘表，见非成事之主，弃之而羁留于黄祖 处。黄祖不能重用，便通过吕蒙投附孙权，终成正果。贾诩先从李榷，后 转段垠，再投张绣，最终归曹操。受袁谭之命去与曹操结援的辛毗，转投 曹操进献灭袁之策。曹操阵营中猛将如云，谋士如林，皆因招降纳叛所致。 蜀汉政权的文武大臣，大都是刘表、刘璋的旧部。择主而事，弃暗投明， 人才的广泛而快速的流动性是乱世的一大特征，朝秦暮楚、身无定君者，