三国艺苑 www.sanguocn.com 9 在在皆是，而(三国志通俗演义)对此持肯定态度。其论田丰事曰:“君贵审 才，臣尚量主” 、 “夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎?诗云:逝将 去汝，适彼乐土。言去乱邦，就有道可也。 ”(P304)言下之意，深以田丰未 能弃暗投明为憾。 “计者，事之本也”(《战国策·秦策二》)。所谓谋略就是通过智慧争 斗来谋求人我之间利益的重新分割和利害转化，因此纵横家认为智力是政 治、 军事等现实斗争的关键因素， 强调重计施谋。 一部 《三国志通俗演义》 ， 反间计、苦肉计、美人计、连环计、空城计……将计就计，计上加计，计 中有计，层出不穷，真可谓人人用计，处处是诈。小说大加赞颂的正面人 物王允，其图谋蓝卓过程中的所作所为发人深思:王允以“甚厚于天子”的 致敬之情向董卓大献殷勤，甚至不惜以劝其篡夺皇位来进一步讨取欢心;借 貂蝉许吕布、送董卓，满嘴谎言，两面讨好。 《鬼谷子·谋篇》云:“计谋 之用，公不如私，私不如结;结，比而无隙者也。正不如奇;奇，流而不止者 也。 ”王允之举，正是纵横家阴谋手段的形象演绎，小说对此却津津乐道: “士虽以正立， 以谋济” ， “王允之推蓝卓而引其权， 伺其间而敝其罪” ， “推 卓不为失正，分权不为苟且，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正 也”(P90)。只要目的正当，便可以不择手段。于是，乱世中人们的行动， 有了极大的自由空间。怪不得庞统劝刘备取西川时云:“离乱之时，用兵争 强，固非一道也。若拘执于礼，寸步不可行矣，宜从权变用之。 ”(P579)乱 世纵横，道德大废，谁不任用权谋，谁就有被单方面算计并吞之危险。崇 智用诈，不仅得到人们的普遍认同，同时成为英雄好汉们的行为规范。 “袅雄”即是英雄，智者不免“奸猾” 。关羽连斩颜良、文丑，袁绍大