三国艺苑
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他们只好作出残忍的抉择;杀掉刘封。作为生逢乱世的政治家,诸葛亮、刘备
的选择无疑是有远见的。 《刘封传》记载,刘封死后,刘备也曾“为之流涕”,
毕竟罪不当死,这样逼死他,未免过于残酷。
三
应该说陈寿的记载是可信的,他以史学家的良知,如实记录了刘封事件
的本末,体现了我国传统的史官文化“实录”的精神。但在三国历史题材进
入创作领域时,思想倾向发生了巨大的变化,随着“拥刘反曹”思想的深化以
及诸葛亮崇拜现象的盛行,刘备、诸葛亮逐渐成了仁君、贤相的代表,如果据
史实说,刘封事件势必会损害刘备、诸葛亮的形象。因此在后来的创作中,
在处理刘封之死这个细节时就有了不少改动,最主要的改动就是在关羽之
死上做文章。
在元代的 《三国志平话》 中,对历史的叙述已经与正史有了很大的分野。
如前所述,真实的情况是,关羽进攻襄阳、樊城,刘封没有发兵相助;但在《三
国志平话》,就变成关羽被围,刘封见死不救,而且还把关羽的几次求救文书
截留下来。作品中有这样的描写:关平让关羽发出求救书信,“到葭萌关被刘
封、孟达纳杀文字。前后一月,求救文字三番,皆被刘封纳杀不申。 ” 〔5〕这
就根本改变了问题的性质。在民间流传的另一个讲说三国故事的作品《花
关索词话》中,还有更绝的说法,说刘封一连杀了十三个关羽派去求救的信
使。关羽死后,诸葛亮担心刘封出逃,就诈称已立他为皇位继承人,刘封闻之,
兴奋不已,回益州后即被处死,这又将刘封的不臣之心进一步坐实了,给读者
留下的印象自然是杀之毫不足惜。这些叙述虽然和历史事实有了很大的出
入,但代表的是民间的立场,他们只需遵循道德的价值原则来选择和判断,谁
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