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刘封悲剧的文化解读
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三国艺苑 www.sanguocn.com 6 是谁非,爱憎分明,既然刘备是仁君的化身,那么刘备杀刘封自然有他要杀的 理由,刘封被杀也是咎由自取,至于具体情节则可以根据创作者的爱好随意 增添,这也许就是民间文学的魅力之所在。 罗贯中的《三国演义》是对流传了近千年的三国故事的全面总结,其创 作无疑接受了史官文化和民间叙事的双重影响,因而,在罗贯中笔下,又出现 了向历史回归的趋向。作者饱含崇敬之情,精心塑造了刘备、诸葛亮这两个 理想人物,完成了明君、贤相形象的塑造。在处理刘封之死这个情节上,作者 大体沿袭了民间传说的思路,大写关羽败走麦城,刘封不肯相救。但是,作为 一个封建时代的知识分子,他很难摆脱历史情结,正史对这段历史的叙述毫 无疑问地对他产生了不可规避的影响力。因此,在嘉靖本中对刘封之死做了 这样的描写: 刘封部下只落百余骑,到了成都,入见汉中王,哭拜于地,细奏其事。玄德 怒曰:“辱子!有何面目敢见吾也?”封对曰:“叔父之难,非逆儿不救,乃孟达 之阻也。 ”玄德转怒曰:“汝须食人食、穿人衣,非土木之人,安可听谗贼所阻 也!”封泣而告曰:“一时被伊以利害说之,致获大罪。 ”玄德犹豫未决。忽孔 明入,玄德问曰:“辱子如此,何法治之?”孔明附耳低言曰:“此子极其刚强, 今日不除,后必生祸于子孙耳。 ”玄德遂令左右推出斩之。又问随封将士,众 皆将孟达说封之事,及刘封扯书斩使之事,一一奏称;又将扯毁的书信,呈与玄 德。玄德看毕,急回心曰:“吾儿虽然刚强,有此忠义之心也,凛然可爱。 ”便叫 留人之时,早已斩讫,献首级于阶前。玄德恸哭曰:“孤一时造次,废股肱矣!” 孔明曰: “若欲嗣主久远之计,杀之何足惜也。 作事业者,岂可生儿女之情耶!” 玄德曰:“纵使他日杀孤之子,孤不忍今日废忠义之人也。 ” 〔6〕

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于 2017-07-03 上传
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