三国艺苑 www.sanguocn.com 3 是以“血缘纽带维系着的宗法制度” 〔3〕,而宗法制度的核心就是嫡长子制。 在王位的继承问题上,早在周代就形成了严格的制度,即继承王位的,必须是 嫡妻长子,至于这位嫡长子贤与不肖,无须考虑;如果嫡妻无子,就只能立庶妻 中级别最高的贵妾之子,至于被立者是否为庶子最年长者,也不在考虑之列, 这就是《春秋公羊传》 “隐公元年”所说的“立嫡以长不以贤,立庶以贵不 以长” 。这种观念在中国古代一直占据主导地位。刘备先收刘封为养子,后 来又有了刘禅,论资格,两人都可以做刘备的接班人。那么应该谁来做呢?对 刘备来说,当然希望是自己的亲骨肉刘禅,按正统的观念,立刘禅也名正言 顺。因此,建安二十四年刘备称汉中王时,就毫不犹豫地立刘禅为王太子。而 深受儒家正统思想影响又深感刘备知遇之恩的诸葛亮,自然也愿意辅佐刘 禅。 中国传统政治的特点是君主专制,在统治思想方面,历代统治者都推崇 儒家的仁政,但在实际操作时又多采用法家的思想,正如汉宣帝所说:“汉家 自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教!” 〔4〕东汉末年,君权旁落,群雄割 据争霸,在这样一个动荡不宁的社会里,原有的思想禁锢大大松弛,英杰之士 各逞才能,竞展宏图,思想界异常活跃。受时代风气的影响,诸葛亮的思想也 是多元的,他汲取各家之精华而加以融会贯通,并结合自己的思想志趣,形成 了具有特色的政治思想,这就是儒法并重,即既追求仁政,又推行法制。儒家 正统思想的熏陶,使他确立了辅佐明主,廓清天下,“兴复汉室”的政治目标; 而为了确保目标的实现,在方法上则可以不拘一格。 在用人方面,诸葛亮的基 本思想是德才并举,但对“德”的要求更为严格,具体而言,就是要“忠于汉 室”,正直可靠,廉洁奉公,如他在《出师表》中向刘禅推荐的都是忠于汉室