三国艺苑 www.sanguocn.com 4 系于天， 公瑾焉能害我哉！ ” [12]诸葛亮颇为自得地说 “通天文” 、 “识地利” 、 “晓阴阳” 、并且“我命系于天” ，显得非同凡人。 “设坛祭风”中“亮虽不 才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。 ” “亮于台上作法，借 三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”[13]事成之后周瑜骇然曰“此人 有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却， 免生他日之忧。 ”[14]这里，诸葛亮的自诉已显高深莫测，周瑜的惊骇更衬 托出他的神异能力。 “智算华容”中刘备料定关羽义气深重，一定会放走曹 操，诸葛亮却说： “亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了， 亦是美事。 ” [15]这里竟然把最主要的敌人曹操当 “人情” ， 可见诸葛亮对 “夜 观乾象”的把握。 “五丈原禳星”中孔明扶病出帐，仰观天文“吾命在旦夕 矣！ ” “吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象 如此，吾命可知！ ” “吾素谙祈禳之法，但未知天意若何……”[16]命在旦夕 时借助祈禳之法，仿佛真如诸葛亮所言“我命系于天” 。 “定军山显圣”中 “钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣 鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有 神仙之概。 ” “忽然惊醒，乃是一梦。会知是武侯之灵，不胜惊异。 ”[17]诸 葛亮至死而神不灭，这里不仅有作家主观的“神化”思想而且很大程度上 也参杂了迷信的观念。这些虚构的战争情节使诸葛亮成为了具有超人能力 的“神” 。尽管兴复汉室的奋斗目标没有最终实现，但是诸葛亮的“神异” 却丝毫不会受到怀疑， 因为 “汉祚已衰， 天命难违” [18]。 诸葛亮形象的 “神 化”也就似乎是合理的、成功的。 其二，结合传说中的诸葛亮故事在形貌上进一步具体“神化” 。传说中