三国艺苑 www.sanguocn.com 7 这一时期的民间潜在意识与《三国志通俗演义》的结合也空前紧密，甚至 可以认为《三国志通俗演义》正是此时期民间潜在意识的图解。这里，仍 然以“单刀会”这一材料为例来考查这一时期的民间潜在意识。 《三国志通 俗演义》 （李卓吾先生批评本）第六十六回“关云长单刀赴会 伏皇后为国 捐生” ： 辰时后，见江面上一只船来，梢公水手只数人，一面红旗风中招展， 显出一个大“关”字来。船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上，傍边周 仓捧着大刀，八九个关西大汉，各挎腰刀一口。鲁肃惊疑，接入庭内，叙 礼毕，入席饮酒，举杯相劝，不敢仰视，云长谈笑自若。……肃云： “不然。 君侯始与皇叔同败于长坂，计穷力竭，将欲远窜。吾主矜念皇叔身无处所， 不爱土地，使有所托足，以图后功。而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆 州，贪而背义，恐为天下所耻笑。唯君侯察之。 ”云长曰： “此吾兄之事， 非某所宜也。 ”肃曰： “某闻君侯与皇叔桃园结义，誓同生死。皇叔即君侯 也，何得推托乎？“云长未及回答，周仓在阶下厉声言曰： “天下土地唯有 德者居之，岂独是汝东吴当有耶？” 以上这一段较前面元代关汉卿杂剧《单刀会》 ，元代中叶的《三国志平 话》中“关公单刀会”来说，虽然所述内容并没有太大的变化，但其所反 映出的民间潜在意识已经发生了明显变化。在元末明初的《三国志通俗演 义》的“单刀会”中关羽虽仍是英勇无畏的英雄形象，但却已不是作者所 要极力突出的对象了，而真正叙述和张扬的对象却是关羽拒还荆州所表现 出来的“义” ，以及周仓之言“天下土地唯有德者居之”中的“德” 。这里， 元代前中期民间呼唤英雄的潜在意识已经被极大得消解了，并且逐渐由此