三国艺苑
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得以并存,形成了文化多元的局面。思想禁锢也较之前代有所放松。同时,
元代统治者政治上的一系列的措施又加速了社会矛盾的激化,社会由此而
发生了极大混乱,百姓生活在水深火热之中,民间因此而与上层形成了不
可调和的对立。为了获取最后一块生存空间,民间不得不在这种现实处境
中抗争,而这种抗争在民间潜在意识中则隐晦地以“对自身生存状态的关
注”和“对能够拯世救民的英雄的呼唤”的形式表现出来。可以看出,这
一时期,民间潜在意识已经与主流的文人士大夫意识形成了不可调和的对
峙。另外一点,从元代当下的语境来看,文统与道统的分离态势也促使了
元代社会民间潜在意识的形成。 “元中期学者们探讨文章的本源,大多数人
认为文章并不是源于人世的道,而是源于天地自‘气’ 。至元末,更有人强
调文章就是文章, 文章就是或仅仅是要表达作者的意思, 文章是要 ‘明理’ ,
但不是明圣人之‘理’ ,而是‘论实理’ 。 ” “这‘实理’无疑是关注当下的,
现实的,实践的事理,物理,常理。 ”⑦在整个元代社会文道分离和注重现
实当下的风气影响之下,元代民间潜在意识也进一步由宋代的“善恶意识”
转向了“对自身生存境遇的关注” 。
元代社会的“文道分离和注重现实当下”的风气自元初形成愈演愈烈,
到了元末发展到了顶峰。而元末社会的动乱,同时也使民间对自身生存状
态的关注程度达到了顶峰。 “文道分离和注重现实当下”的社会风气与民间
“对自身生存状态关注的程度” , 这两个发展极端促使元末民间潜在意识在
原有的基础上又添加了更为深刻的内涵。而此时的三国故事也在经过隋唐
时的说唱,宋代的说话,金元的戏剧和平话之后愈加丰满,并最终在这一
时期形成了中国文学史上的第一部长篇章回小说 《三国志通俗演义》 。 同时,
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