三国艺苑 www.sanguocn.com 4 意识” ，这种“善恶意识”是统摄在“善人有好报，恶人有恶报”的理念之 下的。这也正是在宋代心性之学与理学合流基础上形成的一种普遍的民间 意识。而自六朝以来，儒释道三教的合流成为中国思想文化发展的主导趋 势，到宋代这种文化发展已进入完全成熟的阶段。⑤这种思想上的状态则 进一步加强了宋代民间潜在意识的道德倾向，并且将隋唐时代单纯的心里 娱乐需求转化为内心的共鸣。在民间则表现为以心会心，以心体物的风尚， 这也是北宋时代“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”的 原因。 而到了金元时代，三国故事则被搬上了戏剧舞台。这一时期出现的三 国故事戏也更多的继承了宋代出现的“尊刘反曹”的民间潜在意识，以及 唐宋以来一直有的娱乐性。但是，金元时代特别是元代社会的现状使民间 潜在意识的载体呈现出浓厚的历史感和社会感，而对于三国故事来说，则 更多地将民间潜在意识中的理想贯注其中。这之中最具代表性的是元代杂 剧四大家之一的关汉卿的杂剧《单刀会》 ： [第三折·庆东原]有意说孙刘，你休目下翻成吴越。 [第四折·新水令]大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又 不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村 社。 [第四折·驻马听]水涌山叠，年少周郎何处也？不觉灰飞烟灭，可怜黄 盖转传嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热——好教我情惨切！ （带 云）这也不是江水（唱）二十年来流不尽的英雄血！ 从以上所引《单刀会》的片断来看，关汉卿所极力塑造的关羽形象是