三国艺苑 www.sanguocn.com 3 料，但也鱼龙混杂，真伪难辨，比较明显的是，对曹操的批评明显地增多 了。后来对曹操的否定，多源于此。 东晋“偏安江左”时，史学家习凿齿撰写了《汉晋春秋》 ，首先打出了 “尊汉抑魏”的旗号。 唐代史学家多尊魏为正统，但刘知几却认为陈寿的《三国志》 “以魏为 正朔之国，……曲称曹美而虚说刘非”是不正确的，对习凿齿的《汉晋春 秋》则颇表赞同②。 五代时期后晋编撰的《旧唐书·经籍志》把《魏国志》列入“正史类” ， 而把《蜀国志》与《吴国志》列入“伪史类” 。 北宋司马光编撰《资治通鉴》 ，否认以魏、蜀任何一方为正统，但却主 张以曹魏系年，实际上是以魏为正统。 南宋偏安后， “尊刘抑曹”的思想又风行起来，朱熹重弹习凿齿旧调， 奉蜀汉为正统，他的《资治通鉴纲目》改变了司马光以曹魏系年的体例， “黜魏而以章武之元继之” 。 与此同时，北方的金朝则在搞“帝魏寇蜀”的勾当，直到元以后， “尊 刘抑曹”才成为一种固定的模式。 从上述历史时期中史学家对待曹、刘态度的富有戏剧性的变化，我们 不难看出，无论是“帝魏寇蜀”还是“尊刘抑曹” ，都是中国历史文化中正 统观念在一定历史条件下的反映。而所谓正统，是历代统治阶级，在一定 历史时期内，为维护其统治利益而创造的一种观念，谁正谁不正，在不同 的时期都可能有不同的解释。而对一个历史学家来说，无论个人品质如何， 都不可超越时代和现实，都不能不受到当时政治形势和社会思想的强烈影