三国艺苑 www.sanguocn.com 6 目惊心，这些血腥的字眼在《蜀书》里是找不到的；人们在《蜀书·先主 传》所能够看到的完全是另一番景象：刘备确实有仁爱之心，广大民众则 自发地归心于刘备——这显然也是《先主传评》中“弘毅宽厚”一句的注 脚。总之，评议跟叙事互为表里，作为《三国志》评价历史人物的方式， 字里行间褒贬予夺，委婉曲折意味深长。当然，陈寿的评议毕竟是一千七 百多年前史家的看法，今天品评三国人物或戏说三国故事，完全可以不考 虑陈寿的观点而另立新说，这是毫无疑问的。 三 陈寿一向刚正不阿。在蜀汉担任观阁令史时，适逢奸宦黄皓惑主专权， 尽管朝廷大臣都曲意附从，但他却不买黄皓的臭账，因此屡被谴黜。蜀汉 灭亡后，他在晋廷担任著作郎时，虽为名贤张华、杜预所赏识，但却因为 招恨于忌贤妒能的权臣荀勖，曾被排挤到地方上去任职。不难想象，在不 媚权贵而仕途多舛的一生中，具有如此性格、如此遭遇的陈寿，心头蕴积 的是怎样一种激情。 如果说， 《史记》 是司马迁借以抒发愤懑的载体； 那么， 《三国志》又何尝不是陈寿倾诉自己喜怒哀乐的著作？ 《三国志》的抒情，有显性的，有隐性的。显性的抒情用感叹句表示， 隐性的抒情则寄寓于评议或叙事之中。 在三国人物中，汉丞相诸葛亮是陈寿最崇敬的一代伟人， 《蜀书·后主 传评》中论及诸葛亮云： “经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不 亦卓乎！ ”笔者以“不亦卓乎”的感叹，毫不掩饰地表达了无限景仰之情。 对于卓越超群的人物，当然要有与众不同的传记和评议。所以《蜀书·诸 葛亮传》不仅在记事篇幅上超过《三国志》中所有名臣的传记，而且在评