三国艺苑 www.sanguocn.com 4 德，还表现出善于叙事的史才。陈寿笔法之高，于此可见一斑。 二 各类人物的评议互相反射，评议跟叙事互为注脚，是《史记》 、 《汉书》 中特别耐人寻味的地方， 《三国志》也不例外。 《汉书·古今人表》曾以儒家的尺度把历史人物分为九等：以天下为 公的尧、舜属上上等，有大德的隐者伯夷、叔齐属上中等，为民除害、造 福一方的县令西门豹属上下等；越王勾践属中上等，良医扁鹊属中中等， 有大功而性格残暴的秦始皇、项羽属中下等；平庸而不太坏的楚怀王属下 上等，昏暴的秦二世胡亥属下中等，残民以逞的商纣王属下下等，等等。 现在看来，儒家的尺度是否合理、是否科学并不重要，重要的是这种九等 评人法体现了汉代良史的历史观、价值观，代表了社会主流褒贬历史人物 的基本标准。西晋也是尊崇儒学的时代，至公第一，爱民至上，提倡立功 立言，反对假公济私，推许诚实宽厚，鄙视奸伪忌刻，当然也是陈寿品评 人物的基准。下面试以陈寿对曹操、刘备的评议为例。 《魏书·武帝纪评》的全文是： “太祖运筹演谋，鞭挞宇內，揽申、商 之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶， 终能总御皇机、克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之 杰矣。 ”如果孤立地看这段评语，读者也许会认为陈寿对曹操的评价极高； 但是，只要一对照《蜀志·先主传评》 ，马上就可以发现陈寿对刘备的评价 之高，可谓无与伦比了： “先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风、英 雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛 轨也。机权干略不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠终不为下者，抑揆